فقہ الحدیث -جلد2(اپ ڈیٹ) - کتب لائبریری - کتاب و سنت کی روشنی میں لکھی جانے والی اردو اسلامی کتب کا سب سے بڑا مفت مرکز

فیس بک تبصرہ جات

فیس بک کمنٹس کے ذریعے اسلامی تعلیمات کی تشہیر میں ہمارے ساتھ تعاون کریں۔ جزاکم اللہ خیرا۔

پیر

مارچ

فقہ الحدیث -جلد2(اپ ڈیٹ)

آراء (3)
مشاہدات (2366)
تبصرہ جات (1)

تفصیل کتاب

کتاب کا نام	فقہ الحدیث -جلد2(اپ ڈیٹ)
مصنف	حافظ عمران ایوب لاہوری تدوین (تبدیل) کریں \| Detach
ترتیب و تخریج	محدث العصر علامہ ناصر الدین البانی
ناشر	فقہ الحدیث پبلیکیشنز
صفحات	816

’الدرر البھیۃ‘امام شوکانی رحمہ اللہ کی فقہی مسائل پر ایک بہت ہی جامع اور درسی کتاب ہے۔ امام شوکانی متاخرین سلفیہ کے ائمہ میں شمار ہوتے ہیں اور ۲۷۸ کے قریب علمی تحقیقات اور تالیفات کے مصنف ہیں۔ امام شوکانی رحمہ اللہ کی ا س کتاب کی عربی زبان میں تو کئی ایک شروحات موجو دہیں لیکن اردو میں کوئی جامع شرح موجود نہ تھی ۔ محترم جناب حافظ عمران ایوب لاہوری صاحب نے امام شوکانی رحمہ اللہ کی اس کتاب کا ترجمہ اور ایک تفصیلی شرح ’فقہ الحدیث‘ کے نام سے دو جلدوں میں مرتب کی ہے جس میں ایک ہی مسئلہ کے بارے متفر ق فقہائ، فقہی مذاہب اور مسالک کی آراء اور ان کے دلائل کے احصاء کی کوشش کی گئی ہے۔ کتاب اس قدر جامع اور معلومات افزا ہے کہ تقابلی فقہ کے ابتدائی طالب علم اور استاذ دونوں کے لیے مفید ہے۔مصنف نے مختلف فقہی آراء کے بیان میں فقہ کی امہات الکتب سے استفادہ کرتے ہوئے موقف کو براہ راست ان کتابوں سے نقل کیا ہے جس سے اس شرحکی اہمیت اور بھی بڑھ جاتی ہے۔فقہی آراء کے دلائل میں احادیث کے بیان میں ان کی صحت وضعف کی طرف بھی اشارہ کیا گیا ہے اور اس بارے زیادہ تر علامہ البانی رحمہ اللہ کی تحقیقات پر اعتماد کیا گیا ہے۔ کتاب میں معاصر علماء اور جدید مسائل کا ٹچ بھی موجود ہے جس سے کتاب کی کشش میں کئی گنا اضافہ ہو گیا ہے۔ شیخ عاصم الحداد کی ’فقہ السنہ‘ کے بعد تقابلی فقہ(Comparitive Fiqh) پر لکھی جانے والی یہ واحد کتاب ہے جس نے بعض پہلوؤں سے ’فقہ السنہ‘ کو بھی پیچھے چھوڑ دیا ہے۔کتاب کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ مولف نے اس کتاب کی تالیف میں بہت محنت اور جدوجہد کی ہے۔ اللہ تعالیٰ ان کی اس مساعی جمیلہ کو قبول فرمائے۔تقابلی فقہ کا ذوق رکھنے والوں کے لیے یہ کتاب ایک لاجواب تحفہ ہے۔حافظ عمران ایوب لاہوری صاحب کئی ایک کتابوں کے مصنف ہیں لیکن ان کی اس کتاب کے بارے واقعتا یہ کہا جا سکتا ہے کہ اگر انہوں نے اس کے علاوہ کوئی کتاب تصنیف نہ بھی کی ہوتی ہے توپھر بھی ان کے تعارف کے لیے صرف یہی کتاب کافی تھی۔

فہرست مضامین

عناوین		صفحہ نمبر
تقریظ		49
پیش لفظ		51
چند ضروری اصطلاحات بترتیب حروف تہجی		52
کتاب الحج ........ حج کے مسائل
باب:1 ...... حج کے احکام		57
پہلی فصل: حج کا وجوب		57
ہر مکلّف استطاعت رکھنے والے شخص پر حج واجب ہے		57
557۔ لفظ سبیل کا مفہوم		59
558۔ عورت پر وجوب حج کے لیے محرم کا ہونا شرط ہے		60
(استطاعت کے بعد) فوری طور پر حج کرنا واجب ہے		60
اسی طرح عمرہ بھی اور ایک سے زیادہ مرتبہ حج نفل ہے		61
متفرقات		63
559۔ کیانابالغ بچہ حج کرسکتا ہے؟		63
560۔ میت کی طرف سے حج کرنا کیسا ہے؟		64
دوسری فصل: نیت کے ساتھ نوع حج کی تعیین واجب ہے		65
حج تمتع یا قرآن یا مفرد میں سے کسی ایک قسم کی نیت کے ساتھ تعیین کرنا واجب ہے		65
پہلی (یعنی حج تمتع) سب سے افضل ہے		66
احرام باندھنے کے مقامات		66
جو ا ن مقامات کے اندر ہوں وہ اپنے گھر سے احرام باندھیں		67
متفرقات		68
561۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہاں سے تلبیہ کہا؟		68
562۔احرام باندھتے وقت غسل		68
563۔حدود حرم میں عارضی طور پر مقیم حضرات ......		68
564۔حج و عمرے کی نیت کے بغیر مکہ میں داخلہ		68
تلبیہ کے مسائل		69
565۔ تلبیہ کا حکم		69
567۔ مردوں کو اونچی آواز سے تلبیہ کہنا چاہیے		69
568۔ بلند آواز سے تلبیہ کہنا اجر میں اضافے کا باعث ہے		70
569۔ تلبیہ کہنے کی فضیلت		70
570۔ تلبیہ کا اختتام		70
571۔ عمرے میں تلبیہ کب ختم کیا جائے؟		70
تیسری فصل: دوران احرام ممنوع افعال		71
محرم کے لیے ممنوع افعال		71
ابتداء میں خوشبو نہ لگائے		72
کسی عذر کے بغیر اپنے بال نہ ترچھوائے		72
شہوانی حرکات، نافرمانی اور جھگڑے سے اجتناب کرے		73
نہ نکاح کرے، نہ نکاح کرائے او رنہ نکاح کا پیغام بھیجے		73
کسی شکار کو قتل نہ کرے اور جو اُسے قتل کرے گا.......		74
وہ شخص کسی دوسرے شخص کا شکار کیا ہوا جانور بھی نہیںکھا سکتا إلاکہ.....		75
اذخر گھاس کے سوا حرم کے درخت نہ کاٹے جائیں		77
محرم کے لیے پانچ فاسق (موذی) جانوروں کو قتل کرنا جائز ہے		77
مدینہ کے حرم کا شکار اور اس کے درخت مکہ کے حرم کی طرح ہیں		78
جو اس کے درخت یا اس کی گھاس کاٹے گااس کی سزا		79
وادئ وج کا شکار اور اس کے درخت بھی حرام ہیں		79
متفرقات		80
572۔ حالت احرام میں بطور علاج جسم سے خون نکلوانا		80
573۔ حالت احرام میں غسل کرنا مباح ہے		80
574۔ حالت احرام میں سرمہ لگانا یا ......		80
چوتھی فصل: جو افعال دوران طواف واجب ہیں		81
مکہ آنے کے بعد حاجی طواف قدوم کے سات چکر لگائے		81
575۔ عورتیں بھی مردوں کے ساتھ طواف کریں گی		82
576۔ طواف کی اقسام		82
پہلے تین چکروں میں تیز دوڑے گا او رباقی میں آہستہ چلے گا		82
577۔ رمل کی ابتداء کیسے ہوئی؟		83
حجر اسود کو بوسہ دے گا یا چھڑی وغیرہ کے ساتھ اس کی طرف اشارہ کرے گا او رچھڑی کو بوسہ دے گا۔		83
رکن یمانی کو چھو کر گزرے		84
حج قران کرنے والے کے لیے ایک طواف او رایک سعی ہی کافی ہے		85
دوران طواف وہ باوضوء اور ستر ڈھانپنے والا ہو		86
حائضہ عورت بیت اللہ کے طواف کے سوا دیگر حاجیوں کی طرح تمام اعمال کرے گی		87
طواف کے وقت مسنون ذکر کرنا مستحب ہے		88
طواف کے بعد مقام ابراہیم میں دو رکعتیں پڑھے گا پھر حجر اسود کو دوبارہ چھوئے گا		88
578۔ مقام ابراہیم کی دو رکعتوں کے بعد آب زمزم پینا		89
متفرقات		89
579۔ مریض سوار ہوکر طواف کرسکتا ہے		89
580۔ اضطباع کیا ہے؟		89
پانچویں فصل: صفا مروہ کے درمیان سعی کا وجوب		90
پھر وہ مسنون دعائیں پڑھتا ہوا صفا اور مروہ کے درمیان سات چکر لگائے گا		90
اگر حج تمتع کررہا ہو تو سعی کے بعد احرام اتار دے گا حتیٰ کہ جب ترویہ کا دن ہوگا		91
581۔ خواتین کے لیے صفا مروہ کی سعی		92
582۔ حائضہ اور نفاس والی عورت بھی یہ سعی کرے گی		92
چھٹی فصل: مناسک حج کا بیان		93
میدان عرفات میں وقوف اور مزدلفہ کی طرف واپسی		93
583۔ عرفہ کے دن کی بہترین دعا		94
584۔ وقوف عرفات کا مقام		94
مشعر حرام میں آئے گا اور وہاں اللہ کا ذکر کرتے ہوئے......		94
جمرات کو کنکریاں مارے گا.....		95
کنکریاں طلوع آفتاب کے بعد مارے گا البتہ عورتیں او ربچے اس سے پہلے بھی مارسکتے ہیں		96
585۔ تلبیہ کب ختم کیا جائے گا؟		97
پھر وہ اپنا سرمنڈائے گا یا بال ترشوائے گا تو اس کے لیے بیوی کے سوا تمام اشیاء حلال ہوجائیں گی۔		97
586۔کیا عورتیں بھی بال منڈوائیں گی؟		98
587۔ سرمنڈانے سے پہلے قربانی		99
588۔ یوم النحر میں حاجیوں کے کرنے کے چار کام		100
ایام تشریق (11،12،13 ذوالحجہ) کے ہر روز تینوں جمروں کو سات سات کنکریاں مارےگا۔		100
589۔ ایام تشریق کی راتیں منی میں گزاری جائیں		101
امام حج کے لیے مستحب ہے کہ وہ یوم النحر کو خطبہ دے		102
ایام تشریق کے درمیان میں بھی خطبہ دے		102
حاجی نحر کے دن طواف افاضہ یعنی طواف زیارت کرے گا		103
حج کے کاموں سے فارغ ہوکر طواف وداع کرے گا		104
590۔ مدینہ کو واپسی		104
متفرقات		105
591۔ مسجد حرام، مسجد نبوی او رمسجد اقصیٰ میں نماز کی کیفیت		105
مسائل احصار		105
592۔ حج یا عمرے کے لیے جاتے ہوئے راستے میں عذر پیش آجانا		105
593۔ محصر شخص آئندہ سال حج یا عمرے کی قضائی دے گا		106
594۔ اگر کسی کو رکاوٹ پیش آنے کا خدشہ ہو.....		107
ساتویں فصل: قربانی کی سب سے افضل قسم		108
سب سے افضل قربانی اونٹ کی ہے، پھر گائے اور پھر بکری کی		108
اونٹ اور گائے سات افراد کی طرف سے کفایت کرجاتی ہے		108
قربانی دینے والے کے لیے اپنی قربانی کا گوشت کھانا جائز ہے		109
اس پر سوار ہوسکتا ہے		109
اسے اشعار کرنا اور اس کے گلے میں قلادہ (پٹہ) ڈالنا مستحب ہے		110
جو (بیت اللہ کیلئے) قربانی بھیج دے اس پر وہ اشیاء حرام نہیں ہوں گی جو محرم پر ہوتی ہیں۔		111
باب:2 ...... عمرہ مفردہ کا بیان		112
عمرہ مفردہ کا طریقہ		112
دوران سال کسی بھی وقت عمرہ کرنا مشروع ہے		112
متفرقات		113
چند بدعات حج		113
595۔ سفر حج اور احرام کی بدعات		113
596۔ طواف کی بدعات		114
597۔ آب زمزم کی بدعات		115
598۔ سعی کی بدعات		115
599۔ عرفہ کی بدعات		115
600۔ مزدلفہ کی بدعات		116
601۔ احرام سے نکلنے کی بدعات		116
602۔ جمروں کوکنکریاں مارنے کی بدعات		116
کتاب النکاح ........ نکاح کے مسائل
پہلی فصل: شادی کے احکام		119
جو شخص نکاح کی طاقت رکھتا ہو اس کے لیے یہ مشروع ہے		119
جسے گناہ میں ملوث ہونے کا اندیشہ ہو اس پر (نکاح) واجب ہے		121
دنیا سے لاتعلقی (شادی نہ کرنا) جائز نہیں إلا کہ انسان نکاح کی ضروریات پوری کرنے سے عاجز ہو۔		122
نکاح کے لیے عورت کیسی ہو؟		122
بڑی عمر کی لڑکی ہو تو اس کی طرف پیغام نکاح بھیجنا او رلڑکی سے رضا مندی حاصل کرنا		124
ایسے شخص کے متعلق جو اس کا کفو (ہمسر ) ہو		125
لڑکی چھوٹی ہو تو اس کے ولی کو پیغام نکاح بھیجا جائے گا		126
کنواری لڑکی کی رضا مندی اس کی خاموشی ہی ہے		126
دوران عدت پیغام نکاح بھیجنا او رکسی کے پیغام نکاح پر اپنا پیغام بھیج دینا حرام ہے		126
منگیتر کو ایک نظر دیکھ لینا جائز ہے		128
ولی کی اجازت کے بغیرنکاح درست نہیں		128
دو گواہوں کے بغیر بھی نکاح نہیں ہوتا		130
603۔ نکاح خفیہ نہیں بلکہ اعلانیہ کرنا چاہیے		131
إلا کہ ولی (شوہر دیدہ کی رضا میں) رکاوٹ بن رہا ہو یا غیر مسلم ہو۔		132
زوجین میں سے ہر ایک کے لیے جائز ہے کہ وہ عقد نکاح کے لیے اپنا نمائندہ مقرر کرلیں		132
متفرقات		132
604۔ خطبہ نکاح پڑھنا مسنون ہے		132
605۔ جس کی شادی ہو اسے ان الفاظ میں مبارکباد دی جائے		133
606۔ شریعت میں کثیر التعداد بارات کا تصور نہیں		133
607۔ مسجد میں نکاح		134
608۔ بروز جمعہ نکاح		134
609۔ ولیمہ مشروع ہے		134
610۔ ولیمہ کی دعوت قبول کرنا واجب ہے		135
دوسری فصل: حرام نکاح		136
متعہ کا نکاح منسوخ ہے		136
حلالہ کرانا حرام ہے		138
اسی طرح نکاح شغار بھی حرام ہے		139
خاوند پر واجب ہے کہ عورت کی شرائط پوری کرے		140
إلا کہ کوئی شرط حرام کو حلال یا حلال کو حرام کردینے والی ہو		141
آدمی پر کسی بدکار یا مشرکہ عورت سے نکاح کرنا حرام ہے اور عورت پر بھی		141
جن کے ساتھ نکاح کی حرمت کی قرآن نے وضاحت کردی ہے		142
رضاعت بھی نسب کی طرح ہی ہے		144
611۔ رضاعت کی وجہ سے اثبات حرمت کی دو شرطیں ہیں		144
عورت اور اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کو بیک وقت نکاح میں رکھنا جائز نہیں		145
آزاد اور غلام مرد کیلئے عورتوں کی جو تعداد مباح ہے اس سے بڑھکر نکاح کرنا بھی حرام ہے		146
اگر غلام اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کرے تو اس کا نکاح باطل ہے		148
جب لونڈی آزاد ہوجائے تو وہ اپنے معاملے کی خود مالک ہوگی		148
کوئی عیب نکل آنے پر نکاح فسخ کرنا جائز ہے		149
کافر جب مسلمان ہوجائیں تو ان کے کس نکاح کو برقرار رکھا جائے گا		151
جب میاں بیوی میں سے ایک مسلمان ہوجائے تو نکاح فسخ ہوجائے اور عدت واجب ہوجائے گی		152
اگر مرد مسلمان ہوجائے اور عورت نے دوسرا نکاح نہ کیا ہو تو وہ.....		152
تیسری فصل: مہر کے مسائل		154
مہر ادا کرنا واجب ہے خواہ لوہے کی انگوٹھی یا قرآن سکھانا ہی کیوں نہ ہو		154
مہر کو بہت زیادہ بڑھا دینا مکروہ ہے		156
جس نے کسی عورت سے شادی کی اور مہر مقرر نہ کیا تو......		157
ہم بستری سے پہلے مہر کا کچھ حصہ ادا کردینا مستحب ہے		158
مرد پر عورت سے اچھا سلوک کرنا ضروری ہے		158
بیوی پر شوہر کی فرمانبرداری لازم ہے		159
جس کی دو یا اس سے زائد بیویاں ہوں وہ ان کے درمیان انصاف کرے		160
جب کوئی سفر کا ارادہ کرے تو ان (بیویوں) کے درمیان قرعہ ڈال لے		161
عورت کے لیے اپنی باری کسی اور کو دے دینایا اسے ختم کرکے خاوند سے مصالحت کرلینا درست ہے۔		161
شوہر اپنی نئی کنواری دلہن کے پاس سات دن جبکہ مطلقہ یا بیوہ کے پاس تین دن ٹھہرے		162
عزل جائز نہیں		163
عورت کی پشت میں جماع کرنا جائز نہیں		165
چوتھی فصل: بچہ صاحب فراش کا ہے		167
بچہ بستر والے کے لیے ہے اور کسی اور سے اس کی مشابہت کا کوئی اعتبار نہیں		167
جب تین شخص ایک لونڈی کی ملکیت میں شریک ہوں......		167
متفرقات		168
612۔ جماع سے پہلے دعا		168
613۔ غیلہ جائز ہے		168
614۔ دوران جماع گفتگو کا حکم		169
615۔ مباشرت کے راز افشاں کرنا		169
616۔ لمبے سفر سے واپسی پر گھر میں پہنچنے سے پہلے اطلاع کردینا		169
617۔ اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) کی عورتوں سے نکاح		170
618۔ حالت احرام میں نکاح ممنوع ہے		170
کتاب الطلاق ........ طلاق کے مسائل
باب1: ...... طلاق کی اقسام کابیان		173
پہلی فصل: طلاق کی مشروعیت او راس کے احکام		173
مکلّف وخود مختار شخص کی طرف سے طلاق دینا جائز ہے		173
خواہ مذاق میں ہی ہو		175
عورت کو طلاق دینے کا مسنون طریقہ		175
اس صورت کے علاوہ کسی اور صورت میں طلاق دینا حرام ہے		177
بدعی طلاق کے واقع ہونے میں اور ایک سے زائد طلاقوں کے واقع ہونے میں اختلاف ہے		177
راجح مؤقف یہ ہے کہ ایسی طلاقیں واقع نہیں ہوتیں		179
متفرقات		181
619۔ کیا خرچہ نہ ہونےکی صورت میں حاکم میاں بیوی کے درمیان جدائی ڈال سکتا ہے؟		181
620۔ ایسی عورت جس کا خاوند لاپتہ ہوجائے		182
621۔ والدین کے حکم پرطلاق		183
دوسر ی فصل: طلاق کن اشیاء کے ساتھ واقع ہوتی ہے؟		185
اشارے و کنائے سےبھی طلاق ہوجائے گی جبکہ اس میں طلاق کی نیت موجود ہو		185
اختیار دینے سے بھی طلاق واقع ہوجائے گی جب عورت علیحدگی پسند کرلے		185
جب خاوند طلاق کو کسی اور کے سپرد کردے تو اسکی طرف سے بھی طلاق واقع ہوجائے گی		186
بیوی کو اپنے اوپر حرام کرلینے سے طلاق واقع نہیں ہوگی		186
آدمی رجعی طلاق کی عدت میں اپنی بیوی کا زیادہ مستحق ہے جب چاہے رجوع کرسکتا ہے		187
622۔ رجوع کس طرح کیا جائے گا؟		188
623۔ حق رجوع کی حکمت		189
تیسری طلاق کے بعد جب تک وہ کسی اور شوہر سے نکاح نہ کرے پہلے کیلئے حلال نہیں ہوگی		189
متفرقات		189
624۔ نکاح سے پہلے طلاق		189
625۔ شرط کے ساتھ معلق طلاق		190
626۔ خیالی طلاق		190
627۔ غلام کی طلاق		191
628۔ طلاق کے وقت اپنا دیا ہوا مہر وصول کرنا جائزنہیں		191
باب:2 ...... خلع کابیان		192
جب آدمی اپنی بیوی سے خلع کرے تو بیوی کا معاملہ اسی کے ہاتھ میں ہوگا		192
629۔ عورت خلع کب لے سکتی ہے؟		192
630۔ بلاوجہ عورت کا شوہر سے طلاق کا مطالبہ کرنا حرام ہے		192
خلع کم اور زیادہ مال سے جائز ہے لیکن .......		193
خلع پر میاں بیوی دونوں کی رضا مندی ضروری ہے یا پھر.....		194
یہ فسخ نکاح ہے		195
اس کی عدت ایک حیض ہے		196
متفرقات		197
631۔ خلع کے لیے طلاق کی شرائط		197
632۔ کیا خلع کے لیے عورت کو والدین سے اجازت لینے کی ضرورت ہے؟		197
633۔ خلع کے لیے حاکم یا قاضی کی ضرورت نہیں		197
باب:3 ...... ایلاء کا بیان		198
ایلاء کی تعریف		198
اگر اس نےکوئی مدت مقرر نہ کی ہو یا چار ماہ سے زائد مقرر کی ہو تو.....		198
متفرقات		199
634۔ مدت ایلاء کی مقدار		199
635۔ آزاد اور غلام کی مدت ایلاء		200
636۔ کیا غصے کی حالت میں ایلاء منعقد ہوجاتا ہے؟		200
637۔ اگر کوئی مدت ایلاء کے دوران بیوی سے ہم بستر ہونا چاہے؟		200
باب:4 ...... ظھار کا بیان		201
ظہار کی تعریف او راس کا کفارہ		201
638۔ظہار کے الفاظ		201
639۔ کفارے میں ترتیب کا حکم		202
640۔ کیا کفارے میں غلام کا مؤمن ہونا ضروری ہے؟		202
641۔ روزوں کا تسلسل برقرار رہے		203
642۔ کفارے کی ادائیگی سے پہلے ہمبستری		203
643۔ ہر مسکین کو کتنا کھانا کھلایا جائے؟		203
حاکم کے لیے جائز ہے کہ بیت المال سے اس کی اعانت کردے اگر وہ فقیر ہو اور.....		204
اگر وہ شخص وقت گزرنے یا کفارہ دینے سے پہلے ہم بستری کرلے تو......		204
باب:5 ...... لعان کا بیان		206
جب آدمی اپنی بیوی پرزنا کی تہمت لگائے اور وہ عورت اس کا اقرار نہ کرے		206
لعان کا طریقہ		207
بچہ صرف ماں کے حوالے کردیا جائے گا اور جس نے اسے اس بچے کی وجہ سے تہمت لگائی.		208
متفرقات		209
644۔لعان میں مرد سے ابتداء ......		209
645۔ کیا لعان طلاق ہے؟		209
646۔ شوہر کو حد قذف		209
647۔ کیا لعان کے بعد از خود علیحدہ ہوجائے گی؟		210
648۔ مسجد میں لعان		210
649۔ لعان کا حکم صرف شادی شدہ عورتوں کے لیے ہے		210
650۔ بچوں کا رنگ مختلف ہونے کی وجہ سے بیوی پر تہمت زنا		210
باب:6 ...... عدت کا بیان		211
پہلی فصل : عدت کی اقسام		211
طلاق کی وجہ سے حاملہ کی عدت وضع حمل ہے اورحائضہ کی تین حیض ہے		211
ان دونوں کے علاوہ کی عدت تین ماہ ہے		212
بیوہ کی عدت چار ماہ اور دس دن ہے اگر وہ حاملہ ہو تو اس کی مدت وضع حمل ہے		212
جس عورت سے ہم بستری نہیں ہوئی اس پر کوئی عدت نہیں او رلونڈی.......		214
عدت گزارنے والی بیوہ عورت پر لازم ہے کہ وہ زیب و زینت چھوڑ دے		215
بیوہ اسی گھر میں ٹھہرے جس میں اپنے خاوند کی وفات کے وقت تھی		216
جس عورت کا شوہر لاپتہ ہوجائے وہ کیا کرے؟		218
651۔ ایام عدت میں مطلقہ عورت کا گھر سے نکلنا		218
دوسری فصل: قیدی یا خریدی ہوئی لونڈی کا استبراء		219
قیدی یا خریدی ہوئی لونڈی پر استبراء کے لیے ایک حیض مدت ہے اور اگر حاملہ ہو......		219
جسے حیض نہیں آتا اس کی عدت		220
کنواری او رچھوٹی عمر کی لونڈی کے لیے استبراء ضروری نہیں او رنہ ہی......		220
652۔ لونڈیوں سے ہم بستری کے لیے ان کا مسلمان ہونا ضروری نہیں		221
653۔ استبراء سے پہلے بھی ہم بستری کے علاوہ استمتاع جائز ہے		221
باب:7 ...... نفقہ کا بیان		222
خاوند کا بیوی کا خرچہ واجب ہے		222
654۔ کتنا خرچہ واجب ہے؟		223
655۔ خرچہ میں خاوند کے حالات کو بھی پیش نظر رکھا جائے گا		224
رجعی طلاق یافتہ کیلئے بھی خرچہ ہے جبکہ طلاق بائنہ (تیسری طلاق) والی کیلئے نہیں ہے		224
شوہر کی وفات یا تیسری طلاق کے بعد خرچہ اور رہائش کا حکم		226
مالدار باپ پر اپنے تنگ دست بیٹےکو خرچہ دینا لازم ہے اسی طرح مالدار بیٹے پر بھی......		227
مالک پر اپنے غلاموں کا خرچہ واجب ہے		228
کسی قریبی رشتہ دار پر اپنے قریبی رشتہ دار کو خرچہ دینا واجب نہیں ہے		229
جس کاخرچہ کسی پر واجب ہو تو اس کا لباس اور اس کی رہائش بھی اس پر واجب ہے		230
متفرقات		230
656۔ کسی مسلمان کی جان بچانے کے لیے مال خرچ کرنا		230
657۔ جانوروں کا خرچہ ان کے مالکوں پر لازم ہے		231
باب:8 ...... دودھ پلانے کابیان		232
رضاعت کا حکم صرف پانچ مرتبہ دودھ پلانے کےساتھ ثابت ہوتا ہے		232
حرمت کے لیے دودھ کی موجودگی او ربچے کا مدت رضاعت میں ہونا ضروری ہے		234
رضاعت کی وجہ سے وہ رشتے حرام ہوجاتے ہیں جو نسب کی وجہ سے حرام ہوتے ہیں		235
کسی اختلاف کی صورت میں دودھ پلانے والی کی بات قبول کی جائے گی		235
کسی بڑی عمر کے لڑکے کو دودھ پلانا جائز ہے خواہ وہ داڑھی والا ہی کیوں نہ ہو		236
متفرقات		238
658۔ دو سال تک دودھ پلانا جائز ہے ضروری نہیں		238
659۔ کسی او رسے دودھ پلوانا بھی جائز ہے		238
660۔ اگر کسی نے بہن کا دودھ پیا ہو تو باہم ان کی اولاد کا حکم		238
661۔ حق رضاعت کے متعلق ایک ضعیف روایت		238
باب:9 ...... پرورش و تربیت کا بیان		239
بچےکی سب سے زیادہ مستحق اس کی ماں ہے جب تک کہ وہ او رنکاح نہ کرلے		239
پھر خالہ مستحق ہے اور پھر والد		240
پھر حاکم اسےولی مقرر کرے گا جس میں صلاحیت دیکھے گا		242
مضبوط عمر کو پہنچ جانے کے بعد بچے کواسکے باپ او راسکی ماں کے درمیان اختیار دیا جائیگا		242
اگر کوئی ایسا شخص نہ ملے تو وہ شخص اس کی کفالت کرے جس کی کفالت میں مصلحت ہو		243
متفرقات		243
662۔ حضانت کے متعلق پانچ فیصلے		243
663۔ بچہ کسی کے پاس بھی ہو لیکن جب ماں یا باپ میں سے کسی کوملنا چاہے		244
کتاب البیوع ........ خرید و فروخت کے مسائل
باب:1 ...... حرام بیوع کی اقسام		247
صرف بائع اور مشتری کی رضا مندی ضروری ہے		247
664۔صحت تجارت کے لیے مالک کا مکلّف (خود مختار) ہونا ضروری ہے		247
665۔ تجارت کے وقت قرض لکھنا اور گو اہ بنانا		249
شراب، مردار، خنزیر او ربتوں کی تجارت جائز نہیں		249
کتے، بلی اور خون کی تجارت جائز نہیں		249
666۔ جو کتے کو مارے کیا وہ اس کی قیمت اد اکرے گا؟		250
نر چڑھانے او رہر حرام چیز کی تجارت جائز نہیں		251
زائد پانی اور جس میں دھوکہ ہو اس کی تجارت جائز نہیں		252
حاملہ کے حمل کی بیع، بیع منابذہ او ربیع ملامسہ جائز نہیں		254
چند ناجائز بیوع		255
بیع محاقلہ، بیع مزابنہ اور بیع معاومہ جائز نہیں		257
بیع مخاضرہ او ربیانے کی بیع جائز نہیں		258
ایسے شخص کو رس فروخت کرنا جائز نہیں جو شراب بناتا ہو		260
معدوم شے کی معدوم شے کے ساتھ بیع او رمال کو قبضے میں لینے سے پہلے بیع جائز نہیں		260
غلے کی بیع جائز نہیں حتیٰ کہ اس میں دو صاع جاری ہوجائیں		262
بیع میں استثناء کرنا جائز نہیں إلا کہ مال معلوم ہو		262
خونی رشتوں میں بیع کے ذریعے تفریق ڈالنا جائز نہیں		264
کوئی شہری کسی دیہاتی کا سامان نہ بیچے		264
بولی لگا کر بھاؤ چڑھانا او ربیع پر بیع کرنا جائز نہیں		265
قافلوں کو جا ملنا اور ذخیرہ اندوزی کرنا جائز نہیں		267
667۔ کیا احتکار صرف خوردونوش کی اشیاء میں ہے؟		268
نرخ مقرر کرنا جائز نہیں،کسی آفت کی بنا پر ہونیوالے نقصان کو معاف کردینا ضروری ہے		269
بیک وقت ادھار اور بیع جائز نہیں		271
ایک بیع میں دو بیع او رقبضہ میں لینے سے پہلے نفع اٹھانا جائز نہیں		271
جو چیز بائع کے پاس موجود نہیں اسے فروخت کرنا جائز نہیں		272
668۔ بیع فضولی کا حکم		272
669۔ بیع القطوط کا حکم		273
دھوکہ نہ دینے کی شرائط لگا کر بیع کرنا جائز ہے		273
جب تک بائع اور مشتری جدا نہ ہوں انہیں اس مجلس میں اختیار ہے		273
متفرقات		274
670۔ کاروبار میں مشتبہ اُمور سے اجتناب		274
671۔ ذرائع آمدن میں حلال و حرام کی پرواہ نہ کرنا		276
672۔ تجارت کے لیے بحری سفر		276
673۔ رزق میں کشائش کا نسخہ		277
674۔جھوٹ بول کر سودا فروخت کرنا حرام ہے		277
675۔ خرید و فروخت میں زیادہ قسمیں کھانا جائز نہیں		278
676۔ سچے تاجر کی فضیلت		278
677۔ کاروبار میں فیاضی سے کام لینا چاہیے		279
678۔ اپنے ہاتھ سے کما کر کھانے کی فضیلت		279
679۔ بازاروں میں شوروغل مچانا		280
680۔ ماپ تول میں کمی کا گناہ		281
681۔ صبح کے وقت تجارت		282
682۔ عہد رسالت میں موجود پیشے		282
683۔ بھیک مانگنے کا پیشہ		283
684۔ ولاء کی خرید و فروخت جائز نہیں		284
685۔ مدبر غلام کو فروخت کرنا		284
686۔ اُم ولد لونڈی کی بیع		285
687۔ بغیر گواہوں کے بیع درست ہے		285
688۔ ٹی وی ، وی سی آر اور فلموں کاکاروبار		285
689۔ شیو کی کمائی کا حکم		285
690۔ فوٹو گرافی کے پیشے کا حکم		286
باب:2 ...... سُود کابیان		287
سونے، چاندی، گندم،جو، کھجور او رنمک کی باہم بیع حرام ہے إلا کہ سب برابر اورنقد ہوں		287
691۔ سُود کی حرمت کے دلائل		287
دوسری اشیاء کو ان کے ساتھ ملانے میں اختلاف ہے		290
اگر اجناس مختلف ہوں تو کمی بیشی جائز ہے جبکہ بیع نقد ہو		291
مقداروں کی برابری سے لاعلمی کی صورت میں ایک جنس کی بیع بھی درست نہیں......		291
خشک کھجوروں کے بدلے تازہ کھجوروں کی بیع جائز نہیں مگر اہل عرایا کے لیے جائز ہے		292
692۔ اہل عرایا کے لیے صرف پانچ وسق......		294
گوشت کی بیع زندہ جانور کے بدلے جائز نہیں		294
ایک جانور کو دو یا اس سے زیادہ اسی جنس کے جانوروں کے عوض فروخت کرنا جائز ہے		295
بیع عینہ جائز نہیں		296
متفرقات
693۔ کیا توبہ کے بعد بقیہ سودی رقم وصول کی جائے گی؟		297
694۔ شیخ الاسلام ابن تیمیہ کا فتویٰ		297
695۔ قسطوں پر خریدی ہوئی چیز		298
696۔ سودی بینکوں میں اکاؤنٹ کھلوانا		298
697۔ بیمہ (انشورنس) کا حکم		298
698۔ انعامی بانڈزکی شرعی حیثیت		300
باب:3 ...... اختیار کابیان		301
بائع پر اپنےمال کا عیب واضح کرنا واجب ہے ورنہ مشتری کیلئے بیع فسخ کرنے کا اختیار ہوگا		301
نفع ضمانت کے ساتھ ہی ہے		302
دھوکے کی وجہ سے مشتری سودا ردّ کرسکتا ہے اور اس کی ایک صورت ہے بیع مصراۃ ہے		303
اسے بھی اختیار ہے جسے دھوکہ دیا گیا ہو یا جسنے بازار پہنچنے سے پہلے ہی مال فروخت کردیا ہو		304
ناجائز بیع کرنے والوں کو بھی فسخ کا اختیار حاصل ہے		305
جس نے بغیر دیکھ کچھ خریدا ہو اسے بھی دیکھنے کے بعد اختیار ہوگا		305
اسے بھی فسخ کا اختیار ہے جس نے اختیار کی شرط کے ساتھ سودا کیا ہو		306
جب بائع اور مشتری کے مابین سودے کے متعلق اختلاف ہوجائے تو بائع کی بات تسلیم کی جائے گی		307
باب:4 ...... بیع سلم کا بیان		309
بیع سلم کی تعریف		309
699۔ بیع سلم کی شرائط		309
700۔ تمام اجناس میں بیع سلم جائز ہے		310
وہ وہی چیز لے اگ جس پران کا معاملہ طے پایا ہے یا وہ اپنی اصل رقم واپس لے لے گا		311
قبضے میں لینے سے پہلے وہ اس میں تصرف نہیں کرے گا		311
متفرقات		312
701۔ مسلم فیہ میں حوالہ		312
باب:5 ..... قرض کا بیان		313
قرض کی رقم کی مثل رقم واپس کرنا واجب ہے		313
یہ بھی جائز ہے کہ قرض اس رقم سے افضل یا زائد ہو جبکہ یہ پہلے مشروط نہ ہو		314
یہ بالکل جائز نہیں ہے کہ قرض دینے والے کے لیے قرض نفع لے کر آئے		314
702۔ بطور قرض جانور کا لین دین		315
703۔ قرض کی رقم سے کم ادا کرنا		316
704۔ قرض سے پناہ مانگنا		316
705۔ مقروض کی نماز جنازہ		316
706۔ قرض وغیرہ کی وصولی میں نرم برتاؤ		316
باب: 6 ...... شفعہ کا بیان		318
اس کا سبب کسی چیز میں شریک ہونا ہے خواہ وہ منقولہ ہی کیوں نہ ہو		318
707۔ کیا پڑوسی کے لیے حق شفعہ ہے؟		319
جب تقسیم ہوجائے تو شفعہ کا حق باقی نہیں رہتا		320
شریک کے لیے اپنے ساتھی شراکت دار کو اطلاع دیئے بغیر کوئی چیز فروخت کرنا جائز نہیں		320
حق شفعہ کچھ تاخیر ہوجانے سے باطل نہیں ہوتا		321
708۔ ایک ضعیف روایت		321
متفرقات		322
709۔ شفعہ کی متفقہ شرط		322
710۔ اگر شریک اپنا حق خود ہی باطل کردے؟		322
711۔ اگر شریک فوت ہوجائے؟		322
باب:7 ...... اشیاء کو ٹھیکے پر دینے کا بیان		323
اجارہ ہر اُس عمل میں جائز ہے جس سے شریعت نے روکا نہ ہو		323
مزدور پکڑتے وقت اُجرت معلوم ہونی چاہیے		324
اگر اُجرت معلوم نہ ہو تو مزدور اس کام کامعاوضہ معروف معاوضے کےمطابق وصول کر لے		324
حجام کی کمائی، فاحشہ کی اُجرت،کاہن کی شرینی او رنر کی جفتی کا معاوضہ جائز نہیں		324
مؤذن کی اُجرت او رآٹا پیسنے والے کے قفیز سے ممانعت وارد ہوئی ہے		324
قرآن کی تلاوت پر اُجرت لینا جائز ہے اس کی تعلیم پر جائز نہیں		327
کوئی چیز معلوم مدت تک معین اُجرت کے بدلے کرائے پر دینا جائز ہے		332
اس کی ایک صورت زمین کو کرائے پر دینا ہے، زمین کو نصف پیداوار کے عوض کرائے پر دینا جائز نہیں۔		332
جس نے اُس چیز کو خراب کردیا جس پراسے اجیر مقرر کیاگیا تھا تو وہ اس کا ضامن ہوگا		333
باب:8 ...... زمین کی آباد کاری اور عنایات کا بیان		334
جس نے ایسی زمین کو آباد کیا جسے اُس سے پہلے کسی نے آباد نہ کیا ہو تو وہ اسکا زیادہ حقدار ہے		334
حاکم وقت کیلئے جائز ہے کہ وہ بنجر زمین، کان یاپانی کا کچھ حصہ مستحق شخص کو عطا کردے		335
باب:9 ...... شراکت کا بیان		337
تمام لوگ پانی، آگ اور گھاس میں ایک دوسرے کے شریک ہیں		337
جب پانی کے حقداروں میں اختلاف ہوجائے تو اس کا زیادہ حقدار وہ ہوگا.....		338
زائد پانی کو روکنا جائز نہیں تاکہ اس کے ذریعے گھاس کو روکا جائے		338
حکمران کو حق حاصل ہے کہ وہ بعض جگہیں بیت المال کے مویشیوں کے لیے خاص کرلے		338
نقدی اور تجارتی اموال میں شراکت جائز ہے		339
نفع اس پرتقسیم کیا جائے گا جس پر دونوں فریق رضا مند ہوں		339
مضاربت جائز ہے جب تک ناجائز امور پر مشتمل نہ ہو		339
جب شرکاء راستے کی چوڑائی میں جھگڑ پڑیں تو چوڑائی سات ہاتھ ہوگی		341
کوئی بھی پڑوسی اپنے پڑوسی کو اپنی دیوار پر شہتیر رکھنے سے نہ روکے		341
شرکا میں سے کوئی بھی نہ تکلیف پہنچائے او رنہ ہی پہنچائی گئی تکلیف سے زیادہ اذیت پہنچائے		341
جو شخص اپنے شریک کو نقصان پہنچائے گا تو امام اسے سزا دے سکتا ہے		341
باب:10 ....... گروی رکھنے کا بیان		343
اُس چیز کو قرض کی حالت میں گروی رکھنا جائز ہے جس کا مقروض مالک ہے		343
مرہون شے کے خرچے کے سبب جانور پر سواری کی جاسکتی ہے اور دودھ پیا جاسکتا ہے		343
رہن کو قرض کی عدم ادائیگی کے سبب ہمیشہ کے لیے نہ روکا جائے		345
باب:11 ...... امانت اور اُدھار کا بیان		346
امانت دار اور اُدھار لینے والے پر واجب ہے کہ وہ امانت ادا کرے		346
اس کی زیادتی یا خیانت کے علاوہ اگر کوئی چیز تلف ہوجائے تو وہ ذمہ دار ہوگا		347
کسی محتاج کو عام ضرورت کی اشیاء سے منع کرنا جائز نہیں		348
باب:12 ...... زبردستی چھین لینے کا بیان		349
غصب کرنے والا گناہگار ہے اور غصب شدہ مال لوٹانا واجب ہے		349
کسی مسلمان کا مال اس کی قلبی رضا مندی کے بغیر لینا جائز نہیں		349
ظالم کا کوئی حق نہیں		350
جس نے کسی قوم کی زمین میں بغیر اجازت فصل کاشت کی اسے پیداوار سے کچھ نہیں ملے گا		350
جو کسی زمین میں درخت گاڑے گا تو اسے کھیڑنا ہوگا		350
غصب شدہ چیز سے نفع حاصل کرنا جائز نہیں		350
جس نے غصب شدہ چیز تلف کردی تو اس پراسکی مثل چیز یا اسکی قیمت کی ادائیگی لازم ہے		350
باب:13 ...... غلام کی آزادی کا بیان		352
افضل غلام وہ ہے جس میں زیادہ خوبیاں ہوں		352
خدمت یا اس کی مثل شرط کے ساتھ غلام آزاد کرنا جائز ہے		352
جو شخص اپنے رشتہ دار کا مالک بن جائے تو وہ رشتہ دار آزاد ہوجائے گا		353
جس نے اپنے غلام کا مثلہ کیا تو اس پر لازم ہے کہ اسے آزاد کردے ورنہ ......		353
712۔ غلاموں کو تادیب کے لیے مارنا		354
جو شخص کسی غلام سے اپنا حصہ آزاد کردے تو وہ قیمت مقرر کرنےکے بعد ......		354
جو آزاد کرنےوالا نہیں اس کے لیے ولاء کی شرط لگانا درست نہیں		355
تدبیر جائز ہے مالک کی موت کے ساتھ ہی وہ غلام آزاد ہوجائے گا		356
بوقت ضرورت مالک اسے بیچ بھی سکتا ہے		356
غلام سے ایسا معاملہ طے کرنا کہ وہ کچھ رقم دے کر آزاد ہوجائے، جائز ہے		357
ادائیگی کے وقت وہ آزاد ہوجائے گا او رجتنا مال ادا کرے گا اتنا ہی آزاد ہوتا جائے گا		357
لیکن اگر وہ مکاتبت کی رقم ادا کرنے سے عاجز آجائے تو وہ دوبارہ غلامی میں لوٹ آئے گا		359
جس شخص کا اپنی لونڈی سے بچہ پیداہوجائے تو اسکے لیے جائز نہیں کہ اسے فروخت کرے		359
اُم ولد لونڈی مالک کے فوت ہونے یا آزادی کا اختیار دینے سے آزاد ہوجائے گی		360
باب:14 ...... وقف کا بیان		361
جو شخص اپنی کوئی ملکیت فی سبیل اللہ وقف کردے تو وہ وقف کنندہ ہوجائے گا		361
وقف کا مصرف اور وقف شدہ شے میں اس کے متولی کا حق		363
وقف کرنے والا اپنے آپ کو وقف میں عام مسلمانوں کی طرح سمجھے		363
جو شخص اپنے ورثاء کے لیے کوئی ضرر رساں چیز وقف کرے تو اس کا وقف باطل ہے		363
مسجد یا کسی خانقاہ میں وقف کا حکم		364
713۔ ایسا وقف مال جس سے فائدہ نہ اٹھایا جاتا ہو......		365
714۔ ایک ضروری وضاحت		365
قبروں کی تعمیر و تزئین کے لیے وقف کرنا جائز نہیں		366
باب:15 ...... ھدیہ کا بیان		367
ہدیہ قبول کرنا او رہدیہ دینے والے کو بدلے میں کوئی تحفہ وغیرہ دینا مشروع ہے		367
ہدیوں کا مسلمان اور کافر کے درمیان تبادلہ بھی جائز ہے		367
ہدیہ واپس لینا حرام ہے		369
715۔ کیا والد بچے کو دیا ہوا عطیہ واپس لے سکتا ہے؟		370
716۔ ایک ضعیف روایت		370
ہدیہ کے وقت اولاد کے درمیان مساوات کو ملحوظ رکھنا واجب ہے		370
کسی شرعی رکاوٹ کے بغیر ہدیہ واپس کرنا مکروہ ہے		371
باب:16 ...... ھبہ کا بیان		372
اگر یہ بغیر بدلے کے ہو تو اس کا حکم تمام گذشتہ معاملات میں ہدیہ جیسا ہے		372
اگر یہ کسی عوض کے بدلے ہو تو یہ بیع ہے اور اس کا حکم بھی بیع جیسا ہی ہے		372
عمریٰ اور رقبیٰ اس شخص کیلئے ملکیت کو واجب کردیتے ہیں جس کے لیے ان کا اقرار کیا گیا ہو		373

کتاب الأ ایمان ........ قسموں کے مسائل
قسم صرف اللہ کے نام کی یا اس کی صفت کی اٹھائی جاسکتی ہے		377
اس کے علاوہ کسی کی قسم اٹھانا حرام ہے		378
717۔ قرآن کی قسم اٹھانا		380
جس شخص نے قسم کے وقت إن شاء اللہ کہا تو اس کی قسم کسی صورت نہیں ٹوٹے گی		380
جس شخص نے کسی چیز کی قسم اٹھائی پھر اسے بہتر کام نظر آیا تو وہ بہتر کام کرے اور.....		380
جسے قسم اٹھانے پر مجبور کیا جائے تو اُسے توڑنے سے وہ گناہگار بھی نہیں ہوگا		381
جھوٹی قسم وہ ہے جس کا جھوٹ قسم اٹھانے والے کے علم میں ہو اور لغو قسموں پر کوئی مؤاخذہ نہیں		382
مسلمان کا دوسرے مسلمان پر یہ حق ہے کہ اگر وہ اس پر کوئی قسم ڈالے تو وہ اسے پورا کرے		383
قسم توڑنے کا کفارہ وہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنی مقدس کتاب میں بیان کیا ہے		383
718۔ کسی عذر کی وجہ سے قسم پوری نہ کرسکے تو .......		384
کتاب النذر ........ نذر کے مسائل
نذر صرف اسی وقت درست ہوگی جب اس کے ذریعے اللہ کی رضا مطلوب ہو		387
اللہ کی نافرمانی کے کام میں نذر جائز نہیں		387
معصیت کی نذر کی صورت		388
اس کی ایک صورت قبروں پرنذر ماننا ہے		388
جس نے اپنے نفس پر کوئی ناجائز کام واجب کرلیا تو وہ اس پر واجب نہیں ہے		389
اسی طرح اگروہ کام نذر ماننے والے کی طاقت سے باہر ہو تو بھی واجب نہیں		389
البتہ ایسے شخص پر قسم توڑنے کا کفارہ لازم ہے		390
جس نے حالت شرک میں کسی اچھے کام کی نذر مانی پھر وہ مسلمان ہوگیا تو وہ نذرپوری کرے		390
نذر وراثت کے ثلث سے ہی ادا ہوگی		391
اگر نذر ماننے والافوت ہوجائے او راس کی طرف سے اس کی اولاد نذر پوری کرے تو کفایت کرجائے گی		391
719۔ کیا نذر کی قضا ورثاء پر واجب ہے؟		392
کتاب الأطعمۃ ........ کھانے کے مسائل
باب:1 ...... حرام کھانوں کا بیان		395
اصل میں ہر چیز حلال ہے اورصرف حرام وہ ہے.....		395
جو اشیاء کتاب اللہ میں مذکور ہیں وہ حرام ہیں		397
ہر چیزپھاڑ کرنے والا درندہ او رہر ایسا پرندہ جو پنجوں میں گرفت کرکے کھائے حرام ہے		398
گھریلو گدھے اور غلاظت کھانے والا جانور غلاظت ختم ہونےسے پہلے حرام ہے		399
720۔ جنگلی گدھے کا گو شت حلال ہے		399
721۔ گھوڑے کا گوشت حلال ہے		400
کتے، بلیاں اور ہر خبیث جانور حرام ہے		401
722۔ جن جانوروں کے قتل کا حکم دیا گیا ہے		402
723۔ جن جانوروں کے قتل سےمنع کیا گیا ہے		402
جو ان کے علاوہ ہیں وہ حلال ہیں		403
724۔ ضب (سانڈے ) کا حکم		403
725۔ قنفذ (سیہہ) کا حکم		403
726۔ٹڈی کا حکم		403
727۔ خرگوش کا حکم		403
728۔ مٹی کا حکم		404
باب:2 ...... شکار کا بیان		405
جس جانور کو تیز ہتھیار یا شکاری جانوروں کے ذریعے شکار کیا جائے وہ حلال ہے جبکہ .....		405
729۔ کیاصرف کتے کے ذریعے ہی شکار کیا جائے گا؟		406
جسے اس کے علاوہ کسی اور جانور کے ذریعے شکار کیا گیا ہو اسے ذبح کرنا ضروری ہے		407
730۔ معراض سے شکار کا حکم		407
731۔ پتھر یا غلیل سےکیا ہوا شکار		407
732۔ بندوق کے شکار کا حکم		407
اگرسدھا ئے کتے کے ساتھ کوئی دوسرا کتا شریک ہوجائے تو ان کا شکار حلال نہیں		408
اگر سدھایا ہوا کتا اس شکار سے خود کھا لے تو وہ شکار حلال نہیں کیونکہ اس نے وہ جانور اپنے لیے پکڑا ہے۔		408
اگر تیر لگنے کے کچھ دنوں بعد شکار کو مردہ حالت میں پانی سےباہر پالیا تو جب تک ......		408
باب:3 ...... ذبح کا بیان		410
جو چیز خون بہادے اور رگیں کاٹ دے اور اس پر اللہ کا نام بھی لیا گیا ہو اس سے ذبح درست ہے		410
733۔ ذبح کے وقت بسم اللہ پڑھنے کا حکم		411
734۔ ذبح کے وقت جانور کو قبلہ رخ کرنا		411
ذبیحہ کو تکلیف پہنچانا، اس کا مثلہ کرنا او راسے غیر اللہ کے نام پر ذبح کرنا حرام ہے		412
735۔ ایک ضروری وضاحت		412
جب ذبح کرنا کسی سبب سے مشکل ہوجائے تو تیر یانیزہ مار کر اسے حلال کرنا بھی درست ہے		413
جنین کی ماں کو ذبح کرنا، جنین کو ذبح کرنے کے ہی مترادف ہے		413
جو حصہ زندہ جانور سے کاٹ لیا جائے وہ مردار ہے		414
مردے اور دو خون ’’(یعنی)مچھلی اور ٹڈی،جگر اور تلی‘‘ حلال ہیں		414
مجبور آدمی کے لیے مردار بھی حلال ہے		415
736۔ اہل کتاب کے ذبیحہ کا حکم		416
باب:4 ...... مہمان نوازی کا بیان		417
جو شخص میزبانی کی طاقت رکھتا ہو اس پر مہمانوں کی خدمت کرنا واجب ہے		417
مہمان نوازی کی حد تین دن ہے او راس سے زائد صدقہ ہے		417
مہمان کیلئے جائزنہیں کہ اسکے پاس اتنے دن ٹھہرے جس سے اسے تنگی میں ہی ڈال دے		417
اگر میزبان اپنا فرض ادا نہ کرے تو مہمان اپنی میزبانی کے مطابق اس سےزبردستی وصول کرسکتا ہے		417
737۔ مہمان نوازی میں تکلف سے اجتناب کرنا چاہیے		418
کسی کی اجازت کے بغیر اس کا کھانا کھا لینا حرام ہے		418
کسی کے مویشیوں کا دودھ دوہنا اور اس کے پھل یا اناج کو کھانا بھی اسی میں شامل ہے		419
مالک کی اجازت کے بغیر کھانا جائز نہیں لیکن اگر کوئی ان اشیاء کا محتاج ہو تو.....		419
باب:5 ..... کھانےکے آداب کا بیان		421
کھانے کھانے والے کو چاہیے کہ پہلے بسم اللہ پڑھے، پھر دائیں ہاتھ سے کھائے		421
برتن کے کناروں سے کھائے نہ کہ درمیان سے اور اپنے قریب سے کھائے		422
فارغ ہونے کے بعد اپنی انگلیاں او ربرتن صاف کرلے		423
738۔انگلیاں چاٹنے سے پہلے تولیے کا استعمال		424
کھانے سےفارغ ہوکر الحمدللہ کہے اور دُعا مانگے او رٹیک لگا کر نہ کھائے		424
739۔ دودھ پینے کی دُعاء		424
740۔ ایک ضعیف روایت		425
741۔ ایک ضروری وضاحت		425
742۔ اکٹھے کھانا مستحب ہے		426
743۔ بہت زیادہ سیر ہوکر نہ کھانا		426
744۔ کھانے کے بعد ہاتھ صاف کرلینے چاہیے		428
745۔ سونے چاندی کے برتنوں میں کھانے کا حکم		429
کتاب الأشربۃ ........ مشروبات کے مسائل
ہر نشہ آور او رعقل پر پردہ ڈال دینے والی چیز حرام ہے		433
جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ کرے اس کی کم مقدار بھی حرام ہے		435
تمام برتنوں میں نبیذ بنانا جائز ہے		436
لیکن دو مختلف اجناس کانبیذ بنانا جائز نہیں		436
شراب سے سرکہ بنانا حرام ہے اور جوش مارنے سے پہلے رس او رنبیذ جائز ہے		437
اس کے جوش مارنے کا عام گمان تین دن سے زیادہ پڑا رہنا ہے		437
پینے کے آداب یہ ہیں کہ تین سانس لیے جائیں، دائیں ہاتھ سے اور بیٹھ کر پیا جائے		438
دوسروں کو دیتے وقت دائیں طرف والوں کومقدم رکھا جائے او رپلانے والا آخر میں پیئے		440
شروع میں بسم اللہ اور آخر میں الحمدللہ کہے		441
برتن میں سانس لینا، اس میں پھونکنا اور مشکیزے کو منہ لگا کر پانی پینا مکروہ ہے		441
جب نجاست کسی مائع چیز میں گرجائے تو اسے پینا جائز نہیں.......		442
سونے چاندی کےبرتنوں میں کھانا پینا حرام ہے		443
746۔ برتنوں میں تھوڑی بہت چاندی جائز ہے		444
کتاب اللباس ........ لباس کے مسائل
ستر ڈھانپنا خلوت و جلوت میں واجب ہے		447
مرد خالص ریشم مت پہنے		448
جبکہ چار انگلیوں سے زائد ہو مگر بطور علاج پہن سکتا ہے		449
انسان ریشم کا بچھونا نہ بنائے اور سرخ رنگ کا لباس بھی نہ پہنے		449
نہ ہی شہرت کا لباس پہنے اور نہ ہی ایسا لباس جو عورتوں کے ساتھ خاص ہو......		451
مردوں پر سونے کے زیورات پہننا حرام ہے لیکن ......		452
متفرقات		453
747۔ انگوٹھی کس ہاتھ میں پہننی چاہیے		453
748۔ انگشت شہادت اور درمیانی انگلی میں انگوٹھی پہننا		453
749۔ لوہے کی انگوٹھی پہننے کا حکم		454
750۔ گھروں میں تصویروں والے پردے لٹکانے کا حکم		455
751۔ کالی پگڑی پہننا جائز ہے		455
752۔ شلوار ٹخنوں سے نیچے لٹکانے کا حکم		455
753۔ داڑھی کو مہندی لگانے کا حکم		456
754۔ ایک دن چھوڑ کرکنگھی کرنی چاہیے		456
755۔ سرمہ پہننا جائز ہے		456
756۔ نیا کپڑا پہننےکی دعاء		457
757۔ باریک کپڑے پہننے والی عورتوں کا انجام		457
758۔ تواضع اختیار کرتے ہوئے بہترین لباس چھوڑ دینا		458
759۔ کسی محتاج کو کپڑے پہنانے کی فضیلت		459
760۔ سریا داڑھی کے بالوں سے سفید بال اکھیڑنا جائز نہیں		459
کتاب الأضحیۃ ........ قربانی کے مسائل
باب:1 ...... قربانی کے احکام کا بیان		463
قربانی ہر خاندان کے لیےمشروع ہے		463
قربانی میں کم از کم ایک بکری ہے		466
761۔ اونٹ اور گائے کے حصے		467
اس کاوقت عیدالاضحیٰ کے بعد سے لے کر ایام تشریق کے آخر تک ہے		468
افضل قربانی وہ ہے جو زیادہ موٹی تازی ہو		470
بھیڑوں میں جذعے او ربکریوں میں دوندے سے کم عمر کا جانور کافی نہیں ہوتا		470
نہ ہی بھینگا، مریض، لنگڑا، لاغر اور کٹے ہوئے سینگ اور کان والا جانور کافی ہوگا		471
قربانی کرنے والا اس سے صدقہ کرے، خود کھائے اور ذخیرہ بھی کرسکتا ہے		472
عیدگاہ میں قربانی کرنا افضل ہے		472
جو قربانی کرنا چاہتا ہو وہ ذوالحجہ کا چاند طلوع ہونے سے قربانی کرنے تک اپنے بال اورناخن نہ کاٹے		473
متفرقات		474
762۔ جو قربانی کا ارادہ نہ رکھتا ہو کیاوہ بھی بال او رناخن نہ کاٹے؟		475
763۔ خصی جانور کی قربانی کا حکم		475
764۔ بھینس کی قربانی کا حکم		475
765۔کس دن کی قربانی افضل ہے؟		476
766۔ قربانی کے لیے چھری خوب تیز ہو		476
767۔ جانور کو قبلہ رخ لٹانا		477
768۔ اونٹ کو نحر کرنا چاہیے		478
769۔ چھری چلانے سے پہلے دعا		479
770۔جانور خود ذبح کرنا چاہیے		480
771۔ قربانی کی کھالوں کامصرف		481
باب:2 ...... ولیمہ کا بیان		482
ولیمہ کرنا جائز ہے		482
اس کی دعوت قبول کرنا واجب ہے		483
772۔ اگر کوئی کھانا نہ کھانا چاہے .......		484
773۔ اگر روزےدار ہو تو کہہ دے میں روزے دار ہوں		484
پہلے آنے والے کو پھر جس کا دروازہ قریب کو اسے مقدم کیا جائے		484
اگر دعوت ولیمہ کسی معصیت کےکام پرمشتمل ہو تو اس میں حاضر ہونا جائز نہیں		485
باب:3 ...... عقیقہ کے احکام کا بیان		486
عقیقہ کرنا مستحب ہے		486
عقیقہ لڑکے کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ہے		488
جسے پیدائش کے ساتویں روز قربان کیا جائے گا		488
اس دن نام رکھا جائے گا او ربچے کا سر بھی منڈوایا جائے گا		488
اس کے بالوں کے وزن کے برابر سونا یا چاندی صدقہ کردے		489
متفرقات		489
774۔ عقیقہ کی حکمت		489
775۔ اگر عقیقہ کی طاقت نہ ہو		490
776۔ کیا عقیقہ میں اونٹ اور گائے کی قربانی درست ہے؟		491
777۔ عقیقہ کے جانور نر ہوں یا مادہ؟		492
778۔ کیاعقیقہ میں لڑکے کی طرف سے ایک جانور بھی قربان کیا جاسکتا ہے؟		492
779۔ عقیقہ کے جانور میں قربانی کے جانور کی شرائط		493
780۔ اگر کوئی ساتویں روز سے پہلے عقیقہ کرلے؟		494
781۔ کیا ساتویں روز کے بعد عقیقہ کیا جاسکتاہے؟		494
782۔ کیا انسان خود اپنا عقیقہ کرسکتا ہے؟		494
783۔ عقیقہ کے بجائے جانور کی قیمت صدقہ کردینا		495
784۔ ناتمام بچے کی طرف سے عقیقہ کا حکم		495
785۔ میت کی طرف سے عقیقہ		496
786۔ زندہ والدین کی طرف سے عقیقہ		496
787۔ عقیقہ کے جانور کے گوشت اور کھال کا مصرف		496
788۔ اللہ کے پسندیدہ نام		496
789۔ بچے کا نام رکھنے کا حق کس کو ہے؟		497
790۔ ایک نام سے زیادہ نام رکھنے کا حکم		497
791۔ روز قیامت مخلوق کو اپنے باپوں کے ناموں سے پکارا جائے گا		498
792۔ نومولود کو گڑھتی (تحنیک) دینا		499
793۔ نومولود بچوں کی وفات پر صبر کی فضیلت		500
794۔ بیٹیوں کی پیدائش پرناپسندیدگی کا اظہار نہیں کرنا چاہیے		502
795۔ بیٹیوں کی پیدائش پرناراضگی اور غصے کااظہار کرنا اہل جاہلیت کا فعل تھا		502
796۔ بیٹیوں کی اچھی پرورش کے نتیجے میں جنت میں داخلہ		503
797۔ بچوں کو چومنا مستحب ہے		504
798۔ ماں کے پیٹ میں بچے کی تخلیق کا منظر		504
کتاب الطب ........ طب کے مسائل
مریض کے لیے دوا لینا جائز ہے		509
جس میں صبر کی طاقت ہو اس کے لیے یہی افضل ہے کہ وہ اللہ کے سپرد کردے		509
حرام اشیاء سے علاج حرام ہے		510
گرم سلاخ وغیرہ سے داغ لگوانا مکروہ ہے اور سینگی لگوانے میں کوئی حرج نہیں		511
نظر بد وغیرہ کے لیے شرک سے بچتے ہوئے دم کروانا جائز ہے		512
متفرقات		514
799۔نظر بد کا علاج		514
800۔ ایک اہم مسئلہ		514
801۔ حضرت جبرئیل علیہ السلام کا دم		514
802۔ عورت بھی مرد کو دم کرسکتی ہے		515
803۔ سورہ فاتحہ دم ہے		515
804۔ شہد سے علاج		515
805۔ کوڑ کے مریض سے فرار		515
کتاب الوکالۃ ........ وکالت کےمسائل
مال کے لیے جائز ہے کہ وہ ہرچیز میں کسی کو اپنا نمائندہ بنا لے.....		519
اگر نمائندہ مؤکل کے مقرر کیے ہوئے ریٹ سے زیادہ پر کوئی چیز فروخت کردے تو.....		521
اگر وہ مؤکل کی ہدایت کے مخالف کام کرے اگرچہ وہ زیادہ نفع مند معاملے کیلئے ہو.....		522
کتاب الضمانۃ ........ ضمانت کے مسائل
جس نے کسی زندہ یا فوت شدہ کی ضمانت دی اس پر لازم ہے کہ مطالبہ پر مال ادا کرے		525
اگر وہ اس شخص کا مامور ہو جس کی ضمانت دے رہا ہے تو اس کی طرف رجوع کرے گا		526
جو کسی شخص کو حاضر کونے کا ضامن بنے اس پر واجب ہے کہ اسے حاضر کرے ورنہ....		527
کتاب الصلح ........ صلح کے مسائل
مسلمانوں کے مابین صلح کرانا جائز ہے		531
لیکن ایسی صلح جو حرام کو حلال یا حلال کو حرام کردے جائز نہیں		531
معلوم و مجہول معاملے میں معلوم و مجہول طریقے سے صلح کرانا جائز ہے		532
806۔ قرعہ ڈالنے کا ثبوت		533
قتل کے معاملے میںدیت سے کم یا زیادہ مال پر صلح جائز ہے		534
صلح درست ہے خواہ انکار کی صورت میں ہو		535
متفرقات		536
807۔ صلح کرانے کے لیے جھوٹ بولنا جائز ہے		536
کتاب الحوالۃ ........ حوالہ کےمسائل
جس کا قرض کسی مالدار کے سپرد کیا جائے تو اسے یہ سپردداری قبول کرنی چاہیے		539
جس کے سپرد کیاگیا ہے اگر وہ اس میں ٹال مٹول کرے یا......		540
کتاب المفلس ........ دیوالیہ کے مسائل
قرض خواہوں کیلئے جائز ہے کہ انہیں جو کچھ بھی اسکے پاس ملے پکڑ لیں البتہ .....		543
جو شخص اپنامال بعینہ پالے تو وہی اس کا زیادہ حق دار ہے		544
808۔ اگربائع نے مشتری سے کچھ رقم وصول کرلی ہو......		545
809۔ اگر مشتری سامان کی قیمت ادا کیے بغیر فوت ہوجائے ......		545
جب مفلس کا مکمل مال بھی پورے قرض کی ادائیگی سے کم ہو تو .....		546
جب اس کا مفلس ہونا ثابت ہوجائے تو اسے قید کرنا درست نہیں ہے		546
مالدار شخص کی ٹال مٹول ظلم ہے جو اس کی عزت کو پامال کردیتی ہے		546
حاکم وقت کے لیے جائز ہے کہ وہ مفلس کو اس کے مال میں تصرف سے روک دے		547
اسی طرح حاکم وقت فضول خرچ اور نامعاملہ فہم شخص پربھی پابندی عائد کرسکتا ہے		547
یعیم کو مال میں تصرف کی اجازت نہیں دی جائے گی جب تک کہ اس کی فہم و فراست کا علم نہ ہوجائے۔		549
810۔ بلوغت کی علامات		549
اس کے ولی کے لیے اس کے مال سے معروف طریقے سے کھانا جائز ہے		550
811۔ ناحق یتیموں کے اموال کھانا حرام ہے		551
کتاب اللقطۃ ........ گمشدہ اشیاء کے مسائل
جو شخص کوئی گمشدہ چیز پائے اسے اس کے ظرف اور تسمے کی تشہیر کرنی چاہیے		555
ورنہ سال بھر اسکی تشہیر کرتا رہے او راس کے بعد اسے استعمال کرنا اس کے لیے جائز ہوگا		556
812۔ کیا غنی لقطہ استعمال کرسکتا ہے؟		557
مکہ کی گمشدہ چیز بہت زیادہ تشہیر کی متقاضی ہے		558
تین مرتبہ اعلان کے بعد ہلکی قیمت کی گری پڑی اشیاء استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں		558
اونٹ کے علاوہ دیگر گمشدہ جانوروں کو پکڑا جاسکتا ہے		559
کتاب القضاء ........ قضاء کے مسائل
صرف فیصلہ اس کادرست ہوگا جو مجتہد ہو		563
813۔ مجتہد اور مقلد میں فرق		564
814۔ قاضی کے مجتہد نہ ہونے کی ایک دلیل اور اس کا ردّ		565
815۔اجتہاد کے متعلق ایک حدیث اور اس کی تحقیق		565
جو لوگوں کے مال سے بچنے والا ہو،فیصلے میں عدل کرے اورمساوات کے اصول پر فیصلہ کرے۔		567
منصب قضا کی حرص و طلب حرام ہے		567
816۔ ایک اشکال اور اس کا جواب		568
حاکم کیلئے جائز نہیں کہ وہ کسی ایسے شخص کو قاضی بنائے جو اس عہدے کو طلب کرتا ہو		569
جو شخص قضا کااہل ہو وہ سخت خطرے میں ہے		569
817۔ عادل قاضی کی فضیلت		570
درست فیصلہ کرنے پراسے دوہرا اجرملے گا جبکہ غلط فیصلہ کرنے پرایک اجر،بشرطیکہ....		570
رشوت لینا اور ایسے تحفے کو قبول کرنا جو اسے قاضی ہونے کی وجہ سے دیا گیا ہے حرام ہے		571
غصے کی حالت میں فیصلہ کرنا جائز نہیں		573
اس پر لازم ہے کہ فریقین سے مساوات کاسلوک کرے إلا کہ ان میں سے کوئی ایک کافر ہو		574
فیصلے سے پہلے فریقین سے معاملے کو سنے		574
حسب امکان حجاب دور کرنے کی کوشش کرے		575
بقدر ضرورت حاکم اپنے مددگاربھی رکھ سکتا ہے اور صلح کرانے کے لیے سفارش......		576
قاضی کا فیصلہ صرف ظاہری طور پرنافذ ہوگا		577
جسکے حق میں فیصلہ کیا گیاہے اس کیلئےوہ چیز حلال نہیں ہوگی إلا کہ فیصلہ حقیقت پر مبنی ہو۔		578
818۔ حکومت کوشرط کے ساتھ معلق کردینا جائز ہے		578
819۔ جنہیں حکومت نہیں دی جاسکتی		678
820۔ منصب قضا پر اجرت لینے کا حکم		579
821۔ حاکم کے لیے رعایا پر ظلم و زیادتی کرنا حرام ہے		580
822۔ ظالم حکمران کا انجام		581
823۔ مظلوم کی بددعا سے بچو		582
824۔حکمران کے ظلم سے بچنے کی دعا		584
825۔ اللہ کو ناراض کرکے رعایا کو راضی کرنا جائز نہیں		584
826۔ رعایا کے ساتھ شفقت و رحمت سے پیش آنا چاہیے		585
827۔ اچھا وزیر اور بُرا وزیر		586
کتاب الخصومۃ ........ جھگڑے کے مسائل
دلیل پیش کرنا مدعی پر اور قسم کھانا منکر مدعی علیہ پر لازم ہے		589
قاضی مدعی علیہ کے اقرار یا دو مردوں کی شہادت یا ایک مرد اوردو عورتوں کی شہادت .....		590
یا ایک مرد کی شہادت اور مدعی کی قسم کے ساتھ فیصلہ ہوگا		590
مدعی علیہ کی قسم اور تردیدی قسم کے ساتھ فیصلہ کیا جائے گا		592
حاکم اپنے علم کے ساتھ بھی فیصلہ کرسکتا ہے		592
غیر عادل، خائن، دشمن، جسے تہمت لگی ہو، ایک گھر سے وابستہ شخص اور قاذف کی گواہی قبول نہیں کی جائے گی		593
نہ ہی شہری کے خلا ف دیہاتی کی گواہی قبول کی جائے گی		596
ایسے شخص کی شہادت جائز ہے جو اپنے قول یا فعل کو ثابت کرنےکیلئے شہادت دے.....		597
جھوٹی شہادت بہت بڑا کبیرہ گناہ ہے		597
جب دو دلائل باہم متعارض ہوجائیں او رکوئی وجہ ترجیح بھی نہ ہو تو ......		598
جب مدعی کے پاس کوئی دلیل نہ ہو تو پھر بہرصورت اسے مدعی علیہ کی قسم تسلیم کرنا ہوگی		599
قسم کے بعد کوئی دلیل قبول نہیں کی جائے گی		600
عاقل و بالغ شخص سنجیدگی سے کسی معاملے کا اقرار کرلے جو عقل و عرف میں ناممکن نہ ہو تو وہ اس پر لازم ہوگا		600
یہ اقرار ایک مرتبہ ہی کافی ہے خواہ حدود کو لازم کرنے والے اسباب سے ہو یا کسی اور سے		600
متفرقات		601
828۔ غلام اور لونڈی کی گواہی کا حکم		601
829۔ گواہی چھپانے والا گنہگار ہے		601
830۔ گواہی دیتے ہو مبالغہ آرائی سے اجتناب کرنا چاہیے		601
831۔ مشرکین سے گواہی نہیں لی جائے گی		602
832۔ بغیر مطالبے کے گواہی دینے کی مذمت		602
کتاب الحدود ........ حدود کے مسائل
باب:1 ...... زانی کی حد کا بیان		605
اگر زانی کنوارہ اور آزاد ہو تو اسے سو کوڑے او رایک سال کی جلاوطنی کی سزا دی جائے گی		605
833۔عورت کو جلاوطن کرنے کا حکم		606
اگر وہ شادی شدہ ہو تو اسے کنوارے کی طرح کوڑے مارے جائیں گے پھر رجم کیا جائے گا		607
834۔ کیا رجم سے پہلے کوڑے بھی لگائے جائیں گے؟		608
اسکا ایک مرتبہ اقرار کرنا بھی کافی ہے او رمختلف واقعات میں جو تکرار کا ذکر ہے وہ صرف..		608
چار گواہوں کا ہونا ضروری ہے		610
اقرار اور شہادت میں ایک شرمگاہ کے دوسری شرمگاہ میں دخول کی صراحت موجود ہو		610
حد زنا شبہات پیدا ہوجانے سے اور اقرار سے رجوع کرلینے سے ساقط ہوجائے گی		611
جن وجوہات کی بنا پر حد ساقط ہوجائے گی		612
حدود کے معاملات میں سفارش کرنا حرام ہے		613
رجم کیے جانے والے کے لیے سینے تک گڑھا کھودا جائے گا		613
حاملہ کو وضع حمل سے پہلے رجم نہ کیاجائے او راگر بچے کو دودھ پلانے والی کوئی عورت نہ ہوتو .....		614
حالت مرض میں سوشاخے وغیرہ سے بھی کوڑے مارنا جائز ہے		615
جو شخص کسی مرد سے بدفعلی کرے اسے قتل کیا جائے گا اگرچہ وہ کنوارہ ہی کیوں نہ ہو.....		616
جو کسی جانور سے بُرائی کرے تو اسےبھی سزا دی جائے		617
غلام کو آزاد کی سزا سے نصف کوڑے لگائیں جائیں گے		618
اسے اس کا سردار یا حاکم وقت حد لگائے		619
835۔محرم عورت سے شادی کرنےوالے کا حکم		620
836۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہودیوں کو بھی رجم کرایا		620
837۔ پاگل کو رجم نہیں کیا جائے گا		621
838۔ لونڈی کوجلا وطن نہیں کیا جائے گا		621
باب:2 ...... چوری کا بیان		622
جو شخص مکلّف و خود مختار ہوکر زیرحفاظت مال سے ربع دینار یا اس سے زیادہ چرالے		622
تو اس کا دایاں ہاتھ کاٹ دیا جائے گا		625
اس کے لیے ایک مرتبہ اقرار یادو عادل آدمیوں کی گواہی کافی ہے		625
سزا معاف کرنے کے مجاز شخص کی تلقین مستحب ہے اور کاٹی ہوئی جگہ کا علاج کیا جائے گا		626
کاٹا ہوا ہاتھ چور کی گردن میں لٹکا دیا جائے گا		627
جس کی چوری ہوئی ہے وہ اگر حاکم کے پاس پہنچنے سے پہلے چور کو معاف کردے تو .....		628
839۔ پردہ پوشی کرنا بہتر ہے		628
پھل او رکھجور کا گودا چرانے سے ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا جب تک ......		629
خائن، ڈاکو اور غاصب کاہاتھ نہیں کاٹا جائے گا		629
ادھار لی ہوئی چیز کا انکار کرنے کی وجہ سے ہاتھ کاٹا جائے گا		630
باب:3 ...... تہمت کی حد کا بیان		632
جو شخص کسی دوسرے پر زنا کی تہمت لگائے تو اس پر تہمت کی سزا واجب ہوجائے گی		632
اگر آزاد ہو تو اسی (80) کوئے اور اگر غلام ہو تو چالیس (40)		632
840۔ کیاتعریض سے حد واجب ہوجاتی ہے؟		633
841۔ تہمت میں تکرار کا حکم		634
842۔ اگر کوئی شخص جماعت کو تہمت لگائے .......		634
843۔ عدالت میں پہنچنے سے پہلے معافی ......		634
844۔ والد کو حد قذف		635
یہ سزا اس کے اقرار یا دو عادل گواہوں کی شہادت سے ثابت ہوجائے گی		635
اگر وہ توبہ نہ کرے تو اس کی گواہی کبھی بھی قبول نہیں کی جائے گی		635
اگر وہ تہمت لگانے کے بعد چار گواہ پیش کردے تو اس سے حد ساقط ہوجائے گی		635
اسی طرح جس پر تہمت لگائی گئی ہے اگر وہ زناکا اقرار کرلے تو بھی اس سے حد ساقط ہوجائے گی۔		635
باب:4 ...... نشہ آور چیز پینے کی حد کا بیان		636
جو شخص مکلّف و خود مختار ہوکر نشہ آور چیز پی لے اسے چالیس یا ا س سے کم و بیش......		636
شرابی کا ایک مرتبہ اقرار یا دو عادل گواہوں کی گواہی کافی ہے		638
چوتھی مرتبہ شراب پینے پر قتل منسوخ ہے		638
845۔ حدود قائم کرنےکی فضیلت		639
باب:5 ...... تعزیر کا بیان		641
جن جرائم کی وجہ سے کوئی حد مقرر نہیں ہے ان میں دس کوڑوں سے کم سزا دی جاسکتی ہے		641
846۔ تعزیر کی اقسام		642
باب:6 ...... باغی کی حد کا بیان		643
محارب کی حد قرآن میں مذکور اقسام میں سے ایک ہوگی۔ قتل یا پھانسی یا ......		643
حاکم جس سزا میں مصلحت سمجھے گا وہی دے گا اور یہ سزا ہر اس شخص کو دی جائے گی		645
اگر وہ گرفتار ہونے سے پہلے توبہ کرلے تو اس سے حد ساقط ہوجائے گی		646
847۔ محارب کی نماز جنازہ کا حکم		647
باب:7 ...... بطور حد قتل کے مستحق افراد کا بیان		648
وہ حربی اور مرتد ہے		648
848۔ مرتد کو جلایا نہیں جائے گا		649
849۔ مرتد عورت کو قتل کرنے کا حکم		649
850۔ متأول مرتد نہیں ہے		650
851۔ کسی کو کافر قرار دینے سے پہلے واضح دلیل ناگزیر ہے		650
852۔ کافرہونے کے لیے کفر پر شرح صدر ضروری ہے		651
853۔ جو مجبوراً کلمہ کفر کہے وہ کافر نہیں		651
854۔ ایک ضرورت وضاحت		651
جادوگر او رکاہن		652
855۔ جادوگر کی تصدیق کرنےوالے کا انجام		653
اللہ اور اسکے رسول یا اسلام یا کتاب اللہ یا سنت کو گالی دینے والا اور دین میں طعن کرنے والا		654
856۔ شاتم رسول ذمیوں کا حکم		655
زندیق		656
857۔ کافر، منافق اور زندیق میں فرق		656
ان تمام سے توبہ طلب کرلینے کے بعد انہیں قتل کیا جائے گا		657
شادی شدہ زانی،قول لوط کا عمل کرنے والا او رمحارب		659
858۔ دیوث کا حکم		659
859۔ ایمان چھپانے والے کا حکم		659
کتاب القصاص ........ قصاص کے مسائل
اگر ورثاء چاہیں تو قصاص مکلّف و خود مختار شخص پر واجب ہوجاتا ہے ورنہ وہ دیت طلب کرسکتے ہیں۔		663
860۔ قتل کی اقسام		664
عورت کو مرد کے بدلے اور مرد کو عورت کے بدلے قتل کیا جائے گا		665
غلام کو آزاد کے بدلے اور کافر کو مسلمان کے بدلے قتل کیا جائے گا		667
لیکن مسلمان کو کافر کے بدلے نہیں قتل کیا جائے گا		667
فرع کو اصل کے بدلے قتل کیا جائے گا لیکن اصل کو فرع کے بدلے نہیں		668
اعضاء وغیرہ میں بھی قصاص لاگو ہوگا اور اسی طرح زخموں میں بھی اگر ممکن ہو		669
861۔ زخم صحیح ہونے سے پہلے قصاص نہیں		670
قصاص ایک وارث کےمعاف کرنے سے ساقط ہوجائیگا اور دوسرے ورثاء دیت لیں گے		670
862۔ قصاص لینے سے معافی بہتر ہے		671
اگر ورثاء میں کوئی چھوٹا ہو تو قصاص کے لیے اس کے بالغ ہونےکا انتظار کیا جائے گا		671
مظلوم کے لگائے ہوئے زخم رائیگاں ہوں گے		671
جب ایک شخص پکڑے اور دوسرا قتل کرے تو قاتل کو قتل کیا جائے گا او رپکڑنے والے کو قید کیا جائے گا		672
863۔ اگر جماعت ایک آدمی کے قتل میں شریک ہو؟		673
قتل خطا میں دیت اور کفارہ دونوں لازم ہیں اور وہ یہ ہے کہ جوبغیر ارادے کے ہو یا......		674
یہ دیت برادری کے لوگوں پر لازم ہے		675
864۔ قصاص کس چیز سے لیا جائے گا؟		676
865۔ گھر میں جھانکنے والا اور دیت		676
866۔ حرم میں قصاص یا حد قائم کرنا کیسا ہے؟		677
867۔ بعض اوقات قاتل اور مقتول دونوں جہنمی ہوتے ہیں		677
868۔ قتل عمد کے بعد اگر قاتل توبہ کرلے		677
کتاب الدیات ........ خون بہا کے مسائل
باب:1 ...... دیت اور زخموں کے احکام کابیان		681
ایک مسلمان آدمی کی دیت		681
قتل عمد یا شبہ عمد کی دیت سخت ہوگی اور وہ اس طرح کہ ......		682
ذمی کی دیت مسلمان کی دیت کا نصف ہے		683
عورت کی دیت آدمی کی دیت سے نصف ہے		684
جن اعضاء میں دیت کے ثلث سے زائد دیت لاگو ہوتی ہے ان میں بھی یہی اصول ہے		684
اعضائے بدن اور زخموں کی دیت کی تفصیل		685
مذکورہ زخموں کے علاوہ زخموں میں دیت ان میں سے کسی کی طرف اقرب نسبت کے لحاظ سے ہوگی		687
اگر پیٹ میں سے بچہ مردہ نکلے تو ایک غلام دیت ہے		687
غلام کی دیت اس کی قیمت ادا کرنا ہے اور اس کے زخموں کا ہرجانہ اس کی قیمت کے حساب سے ہی ہوگا		688
869۔اگر کوئی کسی کاجانور قتل کردے......		688
870۔ عمارت گرنے کی صورت میں ......		689
871۔ اگر مؤمن مقتول دشمن کے علاقے میں رہائش پذیر ہو		689
872۔ اگر اپنے دفاع میں کسی کو قتل کردے		689
باب :2 ...... قسمیں تقسیم کرنے کا بیان		690
اگر قاتل محصور جماعت سے ہو تو قسامت ثابت ہوجائے گی اور وہ پچاس قسمیں ہے		690
قسم کھانے والوں کو مقتول کا ولی منتخب کرے گا		691
اگر وہ قسم کھانے سےانکار کریں تو اس پر دیت لازم ہوگی اور اگر قسم کھالیں تو دیت ساقط ہوجائے گی۔		691
اگر معاملہ مشتبہ ہوجائے تو بیت المال سے دیت ادا کی جائے گی		692
873۔ دو ضعیف روایات		692
874۔ قسامت کے لیے بلا شبہ یا علامت کا ہوناضروری ہے		693
کتاب الوصیۃ ........ وصیت کے مسائل
وصیت اس پر واجب ہے جس کے پاس قابل وصیت کوئی چیز ہو		697
کسی وارث کونقصان پہنچانے کے لیے وصیت کرنا جائز نہیں		699
نہ ہی کسی وارث کے لیے جائز ہے اور نہ ہی کسی معصیت کے کام میں درست ہے		699
یہ ثواب کے کام میں ثلث تک کی جاسکتی ہے		700
875۔ اگر کوئی وارث ہی نہ ہو ......		701
لیکن قرض کو پہلے ادا کرنا واجب ہے		702
جو شخص قرض کی ادائیگی کیلئے کچھ نہ چھوڑے تو حاکم وقت بیت المال سے اسے ادا کرے گا		702
متفرقات		703
876۔ چند ضروری مسائل		703
کتاب المواریت ........ وارثت کے مسائل
یہ کتاب اللہ میں مفصل موجود ہیں		707
گذشتہ آیات سے ماخوذ مسائل		709
877۔ میراث کے متعلق چند ضروری اشیاء		711
اصحاب الفروض سے ابتداء کرنا واجب ہے او رجو باقی بچے گا وہ عصبہ رشتہ داروں کیلئے ہوگا		712
بہنیں بیٹیوں کے ساتھ مل کر عصبہ ہیں		712
دو ثلث پورے کرنے کے لیے پوتی کو بیٹی کے ساتھ ملا کر چھٹا حصہ ملے گا		712
اسی طرح باپ کی طرف سے بہن، سگی بہن کے ساتھ مل کر چھٹا حصہ لے گی		713
ماں نہ ہونے کی صورت میں دادی او رنانی کو چھٹا حصہ ملے گا		713
دادے کوبھی چھٹا حصہ ملے گا جبکہ ساقط کرنے والے نہ ہوں		714
بیٹے یاپوتے یا باپ کی موجودگی میں بھائیوں او ربہنوں کو وراثت نہیں ملے گی		715
البتہ دادے کی موجودگی میں ان (بہن بھائیوں)کی وراثت میں اختلاف ہے		716
بیٹیوں کی موجودگی میں ماں کی طرف سے بھائیوں کے علاوہ دوسرے بھائی وارث ہونگے		717
باپ کی طرف سے بھائی، سگے بھائی کی موجودگی میں وارث نہیں ہوگا		718
رشتہ دار بیت المال سے زیادہ حقدار ہیں اس لیے وہ وارث ہوں گے		718
اگر فرائض مزاحم ہوں تو عول کے عول پرعمل ہوگا		720
لعان کرنے والی اور زانیہ عورت کا بیٹا صرف اپنی ماں اور اس کے رشتہ داروں کاوارث ہوگا		721
اسی طرح اس کی ماں بھی اس کی وارث ہوگی		721
بچہ اگر پیدائش کے بعد چلاّئے تب ہی وارث ہوگا		722
آزاد کردہ غلام کی وراثت آزاد کرنےوالے کوملے گی		722
اگر غلام کے عصبہ رشتہ دارموجود ہوں تو وہی اس کی و راثت کے مستحق ہوں گے		722
ولاء کو فروخت کرنا یا اسے ہبہ کرنا حرام ہے		723
دو مختلف دین والے ایک دوسرے کے وارث نہیں بن سکتے		723
878۔ مرتد کی میراث		724
نہ ہی قاتل مقتول کا وارث ہوگا		724
879۔ انبیاء کی وراثت		725
880۔ مقتول کی دیت تمام ورثاء میں تقسیم کی جائے گی		725
کتاب الجہاد والسیر ........ جہاد اور سیر کے مسائل
پہلی فصل : جہاد کے احکام		729
جہاد کرنا		729
جہادکی اہمیت		730
جہادکی فضیلت		733
شہید کی فضیلت		738
فرض کفایہ ہے		741
ہر نیک و بد حکمران کے ساتھ		746
جب والدین اجازت دیں		747
اخلاص نیت کے ساتھ کیا ہوا جہاد قرض کے سوا تمام گناہ مٹا دیتی ہے		748
قرض کے ساتھ باقی حقوق العباد بھی ملائے جائیں گے		749
جہاد میں ضرورت کے علاوہ مشرکین سے مدد نہیں لی جائے گی		749
معصیت الہٰی کے حکم کے سوا لشکر پر اپنےامیر کی اطاعت کرنا واجب ہے		751
امیر پر لازم ہے کہ وہ اپنے ساتھیوں سے مشورہ کرے انکے ساتھ نرمی سے پیش آئے اور...		752
حاکم کے لیے جائز ہے کہ جب وہ جہاد کے لیے جانے لگے تو توریہ کرے		753
جاسوس بھیج کر حالات کی خبر رکھے		753
دستوں کو ترتیب دے، جھنڈے اورعلامات مقرر کرے		754
لڑائی سے پہلے تین باتوں میں سے ایک کی طرف دعوت دینا واجب ہے		754
دوران جنگ خواتین، بچوں اور بوڑھوں کوقتل کرنا حرام ہے إلا کہ کوئی شدید ضرورت ہو		756
اسی طرح مثلہ کرنا، آگ میں جلانا او رمیدان جنگ سے فرار بھی حرام ہے إلا کہ .....		757
کفار پر شب خون مارنا، جھوٹ بولنا اور دھوکہ دینا بھی جنت میں جائز ہے		759
881۔ جہاد سے متعلقہ چند ضروری مسائل		760
دوسری فصل: غنیمت کے مسائل		762
لشکر کو جو مال بطور غنیمت ملے اس کے چار حصے ان میں تقسیم ہوں گے اور پانچواں حصہ....		762
سوار مال غنیمت سے تین حصے او رپیدل ایک حصہ لے گا		763
اس میں طاقتور او رکمزور، لڑنے والا اورنہ لڑنے والاسب برابر ہوں گے		764
حکمران کے لیے لشکر کے کچھ حصےکو زائد حصہ عطا کردینا بھی جائز ہے		766
حاکم کیلئے ایک خصوصی حصہ بھی ہے لیکن اس کا عام حصہ لشکر کے عام آدمی کے برابر ہے		767
غنائم کی تقسیم کے وقت حاضر شخص کو حاکم ویسے ہی کچھ عطا کرسکتا ہے		768
اگر وہ بہتر سمجھے تو نو مسلموں کی تالیف قلب کے لیے انہیں ترجیح دے		769
کفار کا مسلمانوں سے چھینا ہوا مال اگر واپس مل جائے تو وہ اس کے اصلی مالک کا ہی ہوگا		770
خوراک اور گھاس کے سوا تقسیم سے پہلے مال غنیمت کی کسی بھی چیز سے نفع اٹھانا حرام ہے		771
خیانت کرنا حرام ہے		773
قیدی بھی مال غنیمت میں شامل ہیں ۔ انہیں قتل کرنا یا فدیہ لینا یا ویسے ہی چھوڑ دینا جائز ہے		774
متفرقات		777
882۔ کافر سے چھینے ہوئے مال کا حکم		777
883۔ امیر کے کہنے پر جنگ سے غائب ہونے والے کا حکم		777
884۔ جس قیدی کے اسلام لانے کی امید ہو اسےچھوڑ دینا		778
885۔ قیدی حاملہ لونڈیوں سے ہم بستری کرنا		778
886۔ قیدی خواتین او ران کی اولاد کے درمیان جدائی ڈالنا		778
887۔ چند ضروری وضاحتیں		779
تیسری فصل: قیدی، جاسوس اور صلح کے مسائل		780
عربوں کو غلام بنانا جائز ہے		780
جاسوس کو قتل کرنا جائز ہے		782
اگر جنگی دشمن پکڑے جانے سے پہلے مسلمان ہوجائے تو وہ اپنا مال بچا لے گا		783
جب کسی کافر کا غلام مسلمان ہوجائے تو وہ آزاد ہوجائے گا		784
مفتوحہ زمین کامعاملہ حاکم کی رائے پر موقوف ہوگا .....		785
جسےکوئی مسلمان امان دے تو وہ قانونی طو رپر امن والا ہوگا		786
888۔عورت بھی پناہ دےسکتی ہے		787
889۔غلام بھی پناہ دے سکتا ہے		787
دشمن کا قاصد امان پانے والے کی طرح ہی میں ہوتا		788
کفار کے ساتھ صل کرنا جائز ہے اگر چہ مشروط ہی ہو یا.....		789
890۔ صلح کی مدت		790
891۔ کفار کے معاہدات کی پاسداری		791
صلح کو جزیہ کے ذریعے پختہ کرنا بھی جائز ہے		791
892۔ جزیہ کی شرائط		793
893۔ جزیہ کی مقدار		793
مشرکین اور ذمیوں کو جزیرۃ العرب میں رہنے کی اجازت نہیں دی جائے گی		794
894۔مسجد حرام میں مشرکین و کفار کا داخلہ		796
895۔ باقی مساجد میں مشرکین کا داخلہ		796
چوتھی فصل: باغیوں سے لڑائی کا حکم		798
باغیوں سے لڑائی کرنا واجب ہے حتیٰ کہ وہ حق کی طرف لوٹ آئیں		798
ان کے کسی قیدی کو قتل نہیں کیا جائے گا او ربھاگنے والے کا پیچھا نہیں کیا جائے گا		800
ان کے زخمی کو موت تک نہیں پہنچایا جائے گا اور نہ ان کے مال کو غنیمت بنایا جائے گا		800
897۔ چند ضروری مسائل		802
پانچویں فصل : امامت کے مسائل		804
حکام کی اطاعت اللہ کی نافرمانی کے علاوہ واجب ہے		804
ان کے خلاف خروج جائز ہے جب تک وہ نماز قائم رکھیں اور کھلم کھلا کفر کا اظہار نہ کریں		806
ان کے ظلم پر صبر اور انہیں نصیحت کرنا لازم ہے		808
حکام کی ذمہ داری		810
متفرقات		811
898۔ کیا عورت حکمران بن سکتی ہے؍		811
899۔ چند مختصر مگر ضروری مسائل		811
900۔ خلفائے راشدین کے چناؤ کاطریقہ		813
901۔ حاکم وقت شوریٰ کے مشورے سے فیصلہ کرے		813

ڈاؤن لوڈز

ڈاؤن لوڈ سرور 1	مکمل کتاب تیز رفتار ڈاؤن لوڈنگ کیلئے یہاں کلک کریں
ڈاؤن لوڈ سرور 2	مکمل کتاب سرور 2 سے ڈاؤن لوڈ کرنے کیلئے یہاں رائٹ کلک کر کے Save Target As یا Save Link As پر کلک کریں۔
ڈاؤن لوڈ سرور 3	مکمل کتاب سرور 3 سے ڈاؤن لوڈ کرنے کیلئے یہاں رائٹ کلک کر کے Save Target As یا Save Link As پر کلک کریں۔

آن لائن مطالعہ