فیس بک تبصرہ جات
رسومات محرم الحرام اور سانحۂ کربلا
مشاہدات (1954)
تبصرہ جات (11)
- تفصیل کتاب
-
کتاب کا نام رسومات محرم الحرام اور سانحۂ کربلا مصنف حافظ صلاح الدین یوسف ناشر مکتبہ دارالسلام،لاہور صفحات 112 نواسہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شہادت ایک عظیم سانحہ ہے جس کی مذمت بہرآئینہ ضروری ہے۔ لیکن اس بنیاد پر ماتم، سینہ کوبی اور سب و شتم کا بازار گرم کرنے کی بھی کسی طور تائید نہیں کی جا سکتی۔ زیر نظر کتاب میں شیخ محترم حافظ صلاح الدین یوسف صاحب نے محرم الحرام کی رسومات کا تفصیلی تذکرہ کرتے ہوئے غیر جانبداری سے سانحہ کربلا پربالدلائل اپنی قیمتی آراء کا اظہار کیا ہے۔ حافظ صاحب نے شیعی رسومات کی تاریخ ایجاد و آغاز پر روشنی ڈالتے ہوئے یزید پر سب و شتم کے مسئلہ کو بھی بڑے احسن انداز سے قلم زد کیا ہے اور ثابت کیا ہے کہ شہادت حسین میں یزید کسی بھی حوالے سے ملوث نہیں تھے۔ فاضل مؤلف نے نہایت عرق ریزی کے ساتھ سانحہ کربلا کے اسباب سے نقاب کشائی کرنے کے ساتھ ساتھ واقعات شہادت میں مبالغہ آمیزی کی بھی قلعی کھولی ہے۔
- فہرست مضامین
-
عناوین
صفحہ نمبر
عرض مؤلف
5
محرم الحرام ۔۔۔سن ہجری کا آغاز
7
عشرۂ محرم اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا احترام مطلوب
10
ماہ محرم اور عاشورہ محرم
13
محرم میں مسنون عمل
14
10 محرم کی روزے کی فضیلت
14
ایک ضروری وضاحت
15
توسیع طعام کی بابت .. ایک من گھڑت روایت
16
مذکورہ بدعات اور رسومات کی ہلاکت خیزیاں
18
مولانا احمد خاں بریلوی کی صراحت
19
شیعی رسومات کی تاریخ ایجاد وآغاز
22
لعنت کا آغازذ
22
عید غدیر کی ایجاد
22
ماتم اور تعزیہ داری کی ایجاد
22
شیعیت کا فتنہ
23
اہل سنت کے غور وفکر کے لئے چند باتیں
25
کیا یہ معرکہ حق و باطل کا تھا یا عام معمول کے مطابق ایک حادثہ؟
25
حضرت عثمان اور عمر فاروق رضی اللہ عنہما کی شہادت
29
’’ امام‘‘ اور ’’ علیہ السلام‘‘
30
یزید رضی اللہ عنہ پر سب وشتم کا مسئلہ
30
مولانا احمد رضا خاں کی صراحت
32
فسق و فجور کے افسانے؟
32
غزوہ قسطنطنیہ کے شرکاء کی مغفرت کے لئے بشارت نبوی
33
سوالات اور ان جوابات
34
محمد بن الحنفیہ کی طرف سے یزید کی صفائی
42
یزید کو رحمۃ اللہ کہنا نہ صرف جائز بلکہ مستحب ہے
59
غزوہ قسطنطنیہ کی سپہ سالاری
64
سانحہ کربلا اور حضرت حسین ویزید
67
تمہید
67
حضرت عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ
68
بادشاہوں پر خلیفہ کا اطلاق؟
68
یہ ’’ خلفاء‘‘ معصوم نہ تھے
68
نصب امام کے چند اصول
69
حفظ مصالح اور دفع مفاسد
69
عہد فتن میں خروج کی ممانعت
70
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کا عزم عراق
71
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کا بلند مقام
72
اطاعت فی المعروف
73
یزید کے بارے میں افراط وتفریط
73
حقیقت حال
74
شہادت کا رتبہ بلند
75
بڑی بڑی اہم شہادتیں
75
صبر، نہ کہ جزع فزع
75
ماتم اور بین کرنے والے ہم میں سے نہیں
75
شہادت حسین کے بارے میں افراط وتفریط
77
مقابلے کا ارادہ ترک کر دیا
77
شہادت حسین رضی اللہ عنہ کا نتیجہ
79
صحابہ سے بد گمانی اور بد عات محرم کا ظہور
79
دندان مبارک پر چھڑی مارنے کا واقعہ
80
یزید نے حضرت حسین کے قتل کا حکم نہیں دیا
80
یزید نے اہل بیت کی بے حرمتی نہیں کی
81
حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو شہید کرنے کا گناہ عظیم
81
یزید پر لعنت بھیجنے کا مسئلہ
82
لعنت کے بارے میں مسئلہ شرعیہ
82
یزید پر لعنت کرنے سے پہلے دو چیزوں کا اثبات کرنا ضروری ہے
83
لعنت کا دروازہ کھولنے کے نتائج
84
قاتلین حسین کے متعلق روایات
85
اہل سنت کا مسلک معتدل
86
اسلامی مساوات
87
کسی خاندان کی خصوصیت ثابت نہیں
87
سانحہ کربلا. پس منظر اور اہم اسباب
90
پہلا مرحلہ.. ترک مدینہ
97
دوسرا مرحلہ.. مکے میں قیام اور لوگوں کے خیرخواہانہ مشورے
99
نظر باز گشت
103
تیسرا مرحلہ .. روانگی کوفہ
104
چوتھا مرحلہ .. کر بلا میں صلح کی کوشش اور اس میں ناکامی
106
خلاصہ ما سبق یا سانحہ کر بلا کے اہم اسباب
108
رسومات محرم علمائے اسلام کی نظر میں
110
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمہ اللہ
110
حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ
111
شاہ اسماعیل شہید رحمہ اللہ
111
- ڈاؤن لوڈز
- آن لائن مطالعہ
-
بک مارک
|
سیدنا حسین رضی اﷲ عنہ کا یزید کے مقابلہ میں نکلنا
حضرت حسین رضی اﷲ عنہ کے یزید کے مقابلے میں نکلنے کی وجہ اس کا فسق تھا ؟ جبکہ واقعہ يہ ہے کہ حضرت حسین رضی اﷲ عنہ کے دور میں ہی یزید کا فسق ظاہر ہو گیاتھا اور اسی فسق کی وجہ سے ہی حضرت حسین رضی اﷲ عنہ کی يہ رائے تھی کہ اس کے مقابلہ میں نکلنا متعین ہوگیا، چنانچہ علامہ ابن خلدون جو مورخ ہونے کے ساتھ ساتھ بڑے فاضل محقق بھی ہیں لکھتے ہیں:
” لما ظہر فسق یزید عن دالکافة من اہل عصرہ بعثت شیعة اہل البیت بالکوفة للحسین رضی اﷲ عنہ ان یا تیھم فیقوموا بامرہ فرای الحسین ان الخروج علی یزید متعین من اجل فسقہ لا سیما من لہ القدرة علی ذلک وظنہا من نفسہ باھلیتہ وشوکتہ فاما الاہلیة فکانت کما ظن وزیادة واما الوش کة فغلط یرحمہ اﷲ فیھا“ (ج1 ص216)
|
تحریر کردہ: Sana Parvin 07 دسمبر 2011 3  | 
|
| [سے انس نضر پر 13 دسمبر 2011] |
|
فرمان رسول صلی اﷲ علیہ وسلم
حسین رضی اﷲعنہ میرا ہے اور میں حسین رضی اﷲ عنہ کا ہوں اﷲ سے محبت رکھے جو حسین رضی اﷲعنہ سے محبت رکھے حسین رضی اﷲ عنہ ايک عظیم نواسہ رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم ہے۔
|
تحریر کردہ: Sana Parvin 07 دسمبر 2011 5 |
|
|
یوسف صاحب آپ نے اس کتاب میں سبھی باتیں غلط لکھی ہیں اور آپ نے اس کتاب میں حب یزید ضاھر کیا ہے۔ آپ کا خیر یزید کے ساتھ ہو۔
|
تحریر کردہ: Sana Parvin 07 دسمبر 2011 1 |
|
|
Khurram bhai yeh ek ikhtalafi masla hai, aur is pe mukhtalif araa hen, deen main tashaddud se bachen, yeh tehqeeq ka faraq hai, is par kisi pe nasbi ka fatwa mat lagaen... Zubair ali zai sahab se Hafiz salah ud din k baray main raey len, apko clear ho jaega masla..
|
تحریر کردہ: Usman 19 ستمبر 2011 4 |
|
|
http://www.youtube.com/watch?v=ubrohBGf7vQ ye video daikho yusuf sahab.
|
تحریر کردہ: Khurram 13 ستمبر 2011 -1 |
|
|
Zubair Ali zai sahab ny sahih Bukhari wali hadis : Awal Jaishin k Tehqeeq ki hai, us mai Yazid sabit nhi hoya. Aur wo hadis Ibn Umar R.A. sy nhi magar Umme haraam bint-e-Milhaam r.a. sy hai, us mai Ameer Muawia R.A. ki fazail sabit hoty hain Yazid k nhi. Zara Sahih Bukhari khol k parh lo. salahuddin yusuf sahab, Nasbion ki taraf mt jain.
|
تحریر کردہ: Khurram 13 ستمبر 2011 -1 |
|
