عناوین

صفحہ نمبر

تقدیم  فضیلتہ الشیخ مولٰنا ارشاد الحق اثر ی

5

مقدمہ فضیلتہ الشیخ مولٰنا محمد عزیز شمس

11

مقدمہ التحقیق

31

محدث کبیر علامہ محمد ابوالقاسم سیف بنارسی  رحمہ اللہ

41

حل مشکلات بخاری (حصہ اول )

دیباچہ

67

امام بخاری رحمہ اللہ ،احناف کی  نظر میں

69

ابن عابد حنفی کا قول

69

عینی حنفی کا قول

70

ملا علی قاری حنفی رحمہ اللہ کاقول

71

(صحیح بخاری کی عظمت علامہ عینی حنفی  کی نظرمیں )

71

شیخ  عبدالحق حنفی  اور شیخ نو رالحق حنفی کے اقوال

72

امام بخاری رحمہ اللہ ،پر  تین اعتر اضات کا جواب

72

امام بخاری رحمہ اللہ ،کامعصوم نہ ہونا

72

صحیح بخاری کی تصنیف میں امام بخاری رحمہ اللہ ، کا حزم واحتساط

73

(انبیاء ورسل کی عصمت کا صحیح معنی )

73

(صحیح بخاری کی تصنیف میں اساتذہ فن سے مشاورت )

73

امام بخاری رحمہ اللہ ،کامجتہد ہونا

74

اجتہاد جانچنے کے تین ذرائع

74

حنفیہ کے نزدیک شروط اجتہاد

74

امام بخاری رحمہ اللہ ،میں شروط اجتہاد کاپایاجانااحنا ف کے اقوال سے

74

امام بخاری رحمہ اللہ ،کا مقلد نہ ہونا

75

کیا اجتہاد کا دروازہ بندہے ؟

75

امام بخاری کا خلق قرآن کا قائل نہ ہونا:

76

مسلمہ بن قاسم کاقول :

76

مسلمہ بن قاسم کاتعارف

76

(مسلمہ بن قاسم کاکامنصفانہ مقام :)

76

مسلمہ بن قاسم کی تردید حافظ ابن حجر ؒکےکلام سے :

77

مسلمہ بن قاسم کی تردید ،امام بخاری کے بیان سے :

77

ایک نیاشگوفہ

78

امام بخاری کی لفظی بالقرآن کے مقولہ  سے براہ راست

78

امام بخاری پرطعن کرنےوالےکے متعلق ابوعمروخفاف کاقول :

79

جامع صحیح بخاری

80

کیا صحیح بخاری  کسی کی نقل اورمسروقہ ہے ؟

80

مسلمہ بن قاسم کاقول اور اس کی تردید حافظ ابن حجر کے کلا م سے

81

مسلمہ بن قاسم کےقول کا درائتی جائزہ

82

امام بخاری کامقام علی بن مدینی کی نگاہ میں

83

صحیح بخاری کی تکمیل بالکمال

83

ابوالولیدباجی کاقول

83

ابوالولید آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے امی ہونے کاقائل نہیں تھا

83

ابوالولیدباجی کےقول کی تردید

84

جواب اول

84

جواب دوم

85

جواب سوم

86

جواب  چہارم

86

جواب پنجم

86

عینی حنفی کا تعارف

87

عینی حنفی کی شرح بخاری کی حقیقت

87

عینی حنفی کا صحیح بخاری پر ایک اعتراض او راس کا جواب

88

عینی حنفی کاامام بخاری پرعلم صرف میں کوتاہ نظری کا اتہام

89

عینی حنفی کی علمی لیاقت

89

ایک لطیفہ

89

عینی حنفی کا ابن حجر پرایک اعتراض  اوراس کاجواب

90

حدیث وصیت میں ’’یبیت ‘‘کااعراب

90

حافظ ابن حجرکاقول

90

عینی حنفی کاقول

90

عینی حنفی کی تردید کلام نبوی سے

91

عینی حنفی کی تردید علامہ سندھی حنفی کے کلام سے

91

عینی حنفی کی تردید دیگرشارحین حدیث  کے کلام سے

92

آغازکتاب وابتداء جواب

94

کتابت حدیث کے دلائل اوراس کی ممانعت کا جائزہ

94

(رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام کے ساتھ صرف ’’علیہ السلام ‘‘کالفظ لکھنا)

94

وہابیت کا اتہام اور اس کا جواب

96

کیا صحیح حدیثوں کوصحیح  کہناضلالت   وگمراہی ہے ؟

96

کیاصحیح بخاری کی تمام احادیث صحیح نہیں ؟

96

احادیث بخاری مقبولہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ،شیخ نورالحق حنفی کی شہادت

96

رواۃ بخاری پرجرح کی حقیقت

97

(رواۃ بخاری کے دفاع میں لکھی گئی کتب )

97

صحیح بخاری کی عصمت

97

کتب احادیث کے مخالف پر رشید احمد گنگوہی حنفی کافتویٰ

97

صحیح بخاری پر طعن کرنے والے کے  متعلق شاہ ولی اللہ کا فتویٰ

97

کیا امام بخاری مجتہد نہ تھے ؟

98

حامیان سنت پر ایک افتراء

98

امام بخار ی رحمہ اللہ پرتقلید او رتعصب کا اتہام

98

کیا امام بخاری رحمہ اللہ میں ایک معمولی طالب العلم کے برابر تفتہ بھی نہ تھا؟

98

کیا صحیح بخاری  صحیح مجرد اور اصح الکتب نہیں ہے؟

98

(صحیح بخاری  کے  صحیح مجرد اور اصح الکتب ہونے کے دلائل )

99

صحیح بخاری  میں صرفی ونحوی غلطیوں کی کثرت کاالزام اور اس  کا جواب

99

کیا امام بخاری رحمہ اللہ نے صحیح بخاری  کی احادیث کوصحیح اور معمول بہانہیں ٹھرایا؟

99

صحیح بخاری  میں صرف صحیح احادیث داخل کی گئی ہیں

99

کیا صحیح بخاری  کی تمام احادیث کو اصح تسلیم کرنا اندھی تقلید ،ضلالت او رشرک ہے؟

100

جواب مضامین ڈاکٹرعمرکریم حنفی

101

امام بخاری رحمہ اللہ ،مجتہد مطلق ہیں ،امام شافعی کے مقلد نہیں

101

امام بخاری رحمہ اللہ کی شافعیت کے بارے ابوعاصم کاقول اور اس کی تردید

101

کیا طبقات شافعیہ میں مذکو رہوناشافعیت کی دلیل ہے ؟

101

امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کاطبقات شافعیہ میں مذکورہونا

101

(داؤد ظاہری کاطبقات شوافع  میں ذکر)

101

(امام بخار ی کے طبقات شافعیہ میں مذکورہونے کی دالچسپ توجیہہ ،مولناعبدالسلام مبارکپوری ؒکےقلم سے )

101

(کیاتلمذکی نسبت تقلید کی دلیل بن سکتی ہے ؟)

101

(مصنفین کتب  طبقات کا اسلوب )

102

(توافق فی المسائل اور تقلید )

102

امام بخار ی رحمہ اللہ مجتہد مطلق  تھے

102

(الفوائد الداری مولفہ اسماعیل عجلونی حنفی کاتعارف )

102

(امام بخاری مجتہد تھے ،ابن تیمیہ ،سخاو ی او رانور شاہ کشمیری کی شہادت)

102

امام بخاری رحمہ اللہ پر مجتہد نہ ہونے کااعتراض او راس کی تردید

103

صحیح بخاری میں مطابقت کی اقسام

103

صحیح بخار ی کی تین احادیث پرتر جمہ الباب سے عدم مطابقت کااعتراض اور اس کا جواب

103

پہلی حدیث

103

دوسری  حدیث

104

تیسری حدیث

105

امام بخاری رحمہ اللہ کی طرف منسوب ایک فتوی اور اس کی حقیقت

107

نفس قصہ کا غلط ہونادو طرقوں سے

108

داخلی شہادت

108

امام بخاری  اور قیاس کی  حجیت

108

خارجی شہادت

109

شارحین ہدایہ کی نقل معتبرنہیں

109

امام بخار ی کےبخاراسے نکالےجانے کی اصل وجہ

110

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ کا قول

110

نورالحق حنفی کاقول

110

(امام بخاری کا بخاراسے اخراج اورابوحفص کبیر ،ایک روائتی جائزہ )

111

صحیح بخاری کے چند رواۃ پرجرح اوراس کے جواب

112

(رواۃ بخاری پرجرح میں ڈاکٹرعمرکریم حنفی اور ایک  شیعہ رافضی کاتوافق !)

112

ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع

113

اسماعیل بن ابان

113

(اسماعیل بن ابان نام کے دوراوی ہیں )

114

ایوب بن عائذالطائی

114

حارث بن شبل

114

علامت تمیز کی وضاحت

114

حارث بن شبل او رحارث بن شبیل دوالگ الگ راوی ہیں )

114

زہیربن محمد تمیمی

115

(زہبربن محمد کی روات سے احتجاج کاضابطہ)

115

سعید بن ابی عروبہ

116

عبداللہ بن حفص

116

مذکورہ راوری کے بارے ڈاکٹر عمرکریم کی غلطی

116

عبداللہ بن ابی لبید

117

عبداللہ بن لہیعہ

117

(التاریخ الصغیرکےمطبوعہ نیخہ میں ایک غلطی )

117

(صحیح بخاری میں عبداللہ بن لہیعہ کی کوئی روایت نہیں )

118

عبداللہ بن نافع

118

عبداللہ بن نافع صحیح بخاری کا راوی نہیں

118

عبدالرحمن بن اسحاق بن حارث

118

(مذکورہ  بالاراوی صحیح بخاری میں مذکورنہیں ہے)

118

عبدالرحمن بن سلمان

118

صحیح بخاری کا راوی عبدالرحمن بن سلمان نہیں ،بلکہ عبدالرحمن بن سلیمان بن غسیل   مدنی ہے

119

عبدالمالک بن اعین

119

عبدالوارث بن سعید

119

عطاء بن السائب

119

(عطاءبن السائب کاکتاب الضعفاء للبخار ی میں مذکو رہونے کاسبب )

120

عطاء ابن ابی میمونہ

120

علاء بن خالد اسدی

120

عکرمہ بن خالد مخزوی

120

مذکورہ بالاراوی صحیح بخاری میں مذکورنہیں

120

کھمسن بن منھال

121

مجالد بن سعیدبن عمیر

121

مذکورہ بالاراوی صحیح بخاری میں موجودنہیں

121

صحیح بخاری پربعض علماء کی جرح کاجواب

121

امام مسلم کی امام بخاری سے روایت

121

صحیح بخاری کی چند احادیث پراعتراض اور اس کا جواب

123

حدیث اول

123

کیا امام بخار ی کے نزدیک کتے کا پیشاب پاک ہے ؟

124

حدیث دوم

124

قضائے حاجت کے دوران استقبال واستدبار قبلہ سے ممانعت کی وضاحت

125

(قضائے حاجت کے دوران استقبال واستدبار کی ممانعت اورائمہ محدثین تبویبات )

125

حدیث سوم

126

(وطی في الدبراورحضرت ابن عمر کا اثر)

126

اثرابن عمر میں فی کا مجرو ر

126

امام بخار ی  نے  فی کا مجرور کیوں ذکر نہیں کیا ؟

127

(وطی فی الدبرکی حرمت پر احادیث او ران کی  اسنادی حیثیت )

127

(امام بخار ی کا فی  کا مجر و رذکر نہ کرنے کا سبب ،حافظ ابن حجر کے نزدیک )

127

بخار ی میں بندروں کی کہانی او ر اس کی حقیقت

128

(مذکورہ بالا واقعہ کسی صحابی کانہیں ،بلکہ عمروبن معمون تابعی کا بیان کردہ ہے )

128

بندریا کارجم او راس کا جوا ب قرآن مجید کی روشنی میں

129

بند ردر حقیقت جن تھے ،جوکہ مکلف ہیں

129

(موئلف ؒ کی ذکر کردہ ایک عبارت کی وضاحت)

130

گھوڑے کا قصہ اور بندروں کی کہانی کی تائید

130

امام بخاری کاطر زعمل

132

صحیح بخاری کی  دواحادیث اور امام بخاری کا طر ز عمل

132

حدیث اول

132

امام بخاری کے صائم الدھرہونے کا مطلب

133

امام بخاری کی خوراک او رعبادت میں اجتہاد

133

امام بخاری کا طر ز عمل حدیث نبوی کے عین مطابق تھا

134

حدیث دوم

134

تمنائے موت کی ممانعت او رامام بخار ی کا طر ز عمل

134

کسی دینی ضررکی وجہ سے موت کی تمنا درست ہے

134

امام بخاری کا طرز عمل حدیث نبوی کے عین مطابق  تھا

135

موت کی تمنا او رحضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کاطرز عمل

135

صحابی رسول دحیہ بن خلیفہ کاطر ز عمل

135

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا طرز عمل

135

صحابی  رسول عابس غفاری کاطرزعمل

136

چھ باتیں دیکھنے سے پہلے موت کی تمناکرنا

136

دور فتن میں موت کی تمنا کرنا

136

معترض کی ایک تاریخی غلطی

136

کتاب بخاری کے صحیح مجر د ہونے پراجماع

137

امام بخار ی پرامام مسلم کی جرح اور اس کی حقیقت

137

حدیث معنعن میں استاد وتلمیذ کی لقاء کی شرط

137

امام نووی کاقول

137

(امام بخار ی اور  علی بن مدینی کی طرف حدیث معنعن میں لقاء کی شرط منسوب کرنا درست نہیں )

137

امام بخار ی کی مدح امام مسلم کی زبانی

138

امام بخاری  سے امام مسلم کااستفادہ

139

امام بخاری باتفاق علماء امام مسلم سے بڑے عالم ہیں

139

احادیث بخار ی پرامام دار قطنی کی جرح کی حقیقت

140

(امام دار قطنی کی کتاب ’’الالزامات والتتبع ‘‘کاتعارف )

140

(امام دار قطنی کی  تنقیدکا احادیث بخا ری پر بلحاظ صحت کوئی اثر نہیں )

140

(امام دار قطنی وغیرہ کی  تنقید کی آڑ لےکر صحیحین پر طعن کرنے والوں کاتجربہ )

141

رواۃ بخار ی پر باجی مالکی کی جرح اور اس کا جواب

141

ڈاکٹر عمر کریم کا علامہ عینی حنفی پر اتہام اور اس کا جواب

141

کیا علامہ عینی نے رجا ل بخار ی کو اہل ہویٰ کہا ہے ؟

142

کیا علامہ عینی صحیح بخا ری کی تمام احادیث کو صحیح نہیں مانتے ؟

142

احادیث صحیحین کی اصحیت اورابن ہمام حنفی

142

ابن ہمام کے قول کاجواب

143

صحیح بخاری کی عظمت ،قسطلانی کا زبانی

143

صحیح بخار ی اور شیخ عبدالحق محدث دہلوی

144

شیخ عبدالحق دہلوی کے قول کا صحیح مطلب

144

صحیح بخار ی کا مقام شیخ عبدالحق  دہلو ی  کی نظر میں

144

(ڈاکٹرعمر کریم حنفی کی علمی لیاقت !!)

144

صحیح بخار ی او رملاعلی قاری حنفی

144

صحیح بخار ی کے رواۃ پر جرح کی حقیقت ،ایک حنفی عالم کے قلم سے

145

صحیح بخار ی پر محب اللہ بہاری حنفی اور بحرالعلوم حنفی کے سات اعتراضات کاجائزہ

146

محب اللہ او ربحرالعلوم ناشناسان فتن حدیث کی لیاقت

146

کیااحادیث صحیحین کودوسری کتب میں مذکورہ احادیث پرترجیح حاصل نہیں ؟

146

کیا شیخین کی جلالت اور صحیحین کی قبولیت مسلم نہیں ؟

147

کیاصحیحین کی سب احادیث رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت نہیں ؟

147

(احادیث صحیحین کی قطعیت )

147

(کیا صحیحین میں متناقض احادیث موجود ہیں؟)

148

کیا صحیح بخار ی میں اہل بدعت راوی موجود ہیں ؟

148

قدریہ کی اقسام

148

کیااحادیث صحیحین کی صحت پراجماع نہیں ؟

148

کیاصحیح بخاری ومسلم کی احادیث پر یقین کرنا واجب نہیں ؟

148

صحیح بخار  ی کے رواۃ پر شبہ رفض کا دفعیہ

149

قلیل التشیع راوی کی حدیث صحیح ہوتی ہے

149

متابعات میں ضعیف یاشیعی راوی کی روایت سے چنداں حرج نہیں

149

بلادلیل مفصل تشیع کاالزام مقبول نہیں

149

(اہل بدعت کی توثیق اور بدعت کی اقسام ،حافظ ذہبی کے کلام سے )

149

خالد بن مخلد القطوانی الکوفی

150

عباد بن یعقوب الرواجنی الکوفی

150

عوف الاعرابی ابو سہل البصری

151

محمدبن فضیل بن غزوان

152

صحیح بخار ی میں کسی رافضی کی روایت بانفرادنہیں ہے

153

(صحیح بخار ی کی بابت صحیح مجرد ہونے کی تصریح علامہ عینی حنفی کے قلم سے)

153

امام بخار ی رحمہ اللہ پر رافضیت کااتہام اور اس کا جواب

154

جامع صحیح بخاری کا اصح الکتب ہوناجمیع اہل علم کے نزدیک مسلم ہے

154

صحیح بخار ی اور صحیح مسلم کی اصحیت

155

حافظ ابو علی نیشاپوری کاقول او ر اس کی تردید حافظ ابن حجرکے کلام سے

155

(ڈاکٹر عمر کریم کی امام نسائی کی عبارت میں لفظی ومعنوی تحریف اور اس کی وضاحت )

155

حافظ ابن الصلاح کا قول

157

(صحیح بخار ی  کی اصحیت اور مجردصحیح کتاب ہونے کے متعلق امام نووی کا کلام )

157

موطا امام مالک کی اصحیت او راس کا جواب

158

حافظ ابن الصلاح کا قول

158

سنن نسائی کی صحت او ر صحیح بخار ی کی اصحیت

159

صحیح بخار ی کی اصحیت او ر سنن ابو داؤد

159

صحیح بخار ی کی بابت ایک خواب

160

سنن ابو داؤد او رامام خطابی

160

صحیح بخار ی کی اصحیت او ر سنن ترمذی

161

(امام بخار ی کی مدح سرائی ،امام ترمذی کی زبانی)

161

حافظ ابن الصلاح کی  اہانت اور اس کا جواب

161

(حافظ ابن الصلاح  کی  مدح سرائی ،ابن خلکان کی زبانی )

162

صحیح بخاری  کی عظمت ،عینی حنفی اور  کاتب چلپی کی زبانی

162

حافظ ابن الصلاح سےپیشتر  بھی لوگ  اصحیت بخاری کے قائل تھے

162

صحیح بخار ی کی اصحیت ،امام نسائی کی زبانی

162

صحیح بخار ی کو اصح الکتب قراردینے کا ماخذ ومصدر

163

صحیح بخاری کے اصح الکتب بعد کتاب اللہ ہونے پراجماع ہے

163

صحیح بخار ی کے اصح الکتب ہونے پر علماء شرق وغر ب کااتفاق ہے ،عینی حنفی کی شہادت

164

(حدیث ’’من شذشذفی النار ‘‘کی تحقیق )

164

صحیح بخار ی کی اصحیت اور مجلس مولود کی بدعت

164

کیا صحیح بخار ی کو اصح الکتب قراردینا بدعت ہے ؟

164

بدعت کی تعریف

164

عید میلاد کا آغاز کب ہوا؟

164

امام بخاری رحمہ اللہ نے صحیح بخاری کواصح الکتب کیوں نہیں کہا ؟

164

امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنے زمانے کے ائمہ اہل بیت سے روایت کیوں نہیں کی ؟

165

اہل بیت کون لوگ ہیں ؟

165

صحیح بخاری میں اہل بیت سے روایت موجو د ہے

165

کیا حضرت حسن وحسین رضی اللہ عنہماکی اولاد اہل بیت میں داخل ہے ؟

165

صحیح بخاری میں  ائمہ اہل بیت کی مرویات

166

امام بخاری رحمہ اللہ اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ دونوں تابعی نہ تھے

166

امام بخار ی کااپنے زمانہ کے چار ائمہ اہل بیت سے روایت نہ کرنا اور اس کی اصل وجہ

167

علی بن موسی الرضاء کا ترجمہ

167

(علی بن موسی الرضاء کا منصفانہ مقام )

167

مذکورہ ائمہ اہل بیت سے روایت نہ لینے کی وجہ

167

علی بن موسی الرضاء سے روایت نہ لینے کی وجہ

168

علی تقی سے روایت نہ لینے کی وجہ

168

علی نقی سے روایت نہ لینے کی وجہ

168

حسن عسکری سے روایت نہ لینے کی وجہ

169

(مذکور ہ چاروں  ائمہ اہل بیت کے تراجم )

169

تحصیل حدیث میں امام بخاری کی جدوجہد

169

صحیح بخاری او راہل بیت کی احادیث

169

حضر ت زین العابدین قلیل الحدیث تھے

170

اہل بیت کی طرف بہت زیادہ موضوع احادیث منسوب کی گئیں

170

صحیح بخاری کی امام ابو حنیفہ سے روایت نہ لینے کی وجہ

171

روایت حدیث میں امام ابو حنیفہ کا مقام

171

صحیح بخاری میں ایک تاریخی غلطی اور اس کا جواب

172

امام ابو حنیفہ کو یہ بھی معلوم نہ تھا کہ جنگ بدر پہلے ہوئی یا جنگ احد ؟قاضی ابو یوسف کی شہادت

178

کیا امام ذیلی نے اما م بخاری کوبدعتی کہا تھا ؟

179

حامیان صحیح بخار ی پرافبراءت

179

امام بخاری کی قبر سے مشک کی خوشبو

180

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کےپسینے کی خوشبو

180

خضرکا امام ابو حنیفہ کی وفات کے بعد قبر پرتیس سال تک استفادہ کرنا

180

امام بخاری اور امام ذیلی

181

امام بخاری کو شافعی کہنا غلط ہے

181

کیا طبقات شوافع میں مذکور ہوناشافعیت کی دلیل ہے ؟

181

امام احمد اور داؤد ظاہری کاطبقات شافعیہ میں مذکور ہونا

181

امام بخار ی اور امام ذیلی کااختلاف

182

کیا امام بخاری خلق قرآن کے قائل تھے ؟

182

کیا امام بخاری الفاظ قرآن کے مخلوق ہونے کے قائل تھے ؟

183

امام ذیلی کااپنے شاگردوں کو امام بخاری کے استقبال کا حکم

184

امام ذیلی کے امام بخار ی سے ناراض ہونے کی اصل وجہ

185

صحیح بخاری کے خلاف غیض وغضب کااظہار

185

ڈاکٹرعمر کریم کی ادبی لیاقت

185

صحیح بخاری  میں کوئی بھی حدیث موضوع نہیں ہے

186

کیا حرمت معازف والی حدیث موضوع ہے ؟

186

امام شوکانی کی طرف  مذکور ہ حدیث کو موضوع کہنے کی نسبت

186

(امام شوکانی کے نزدیک احادیث صحیحین کامقام ومرتبہ)

186

مذکورہ حدیث کےتمام رواۃ ثقہ ہیں

187

ہشام بن عمارہ کاترجمہ

187

صدقہ بن خالد کاترجمہ

187

عبدالرحمن بن یزید ین جابر کاترجمہ

187

عطیہ بن قیس کلابی کاترجمہ

188

عبدالرحمن بن غنم اشعری کاترجمہ

188

متن حدیث او رموضوع حدیث کی علامت

188

مذکور ہ حدیث پرابن حزم کےسوا کسی نےکلام نہیں کیا

188

ابن حزم کی تردیدمیں حافظ ابن حجر کاقول

188

علامہ عینی حنفی کاقو ل

189

قاضی شوکانی کاقول

189

حدیث معازف کی تصحیح میں امام شوکانی کاقول

189

علامہ عینی حنفی کاقو ل

189

حافظ ابن حجر کاقول

189

کیا حدیث ’’لایزنی الزانی حسین یزنی وہومومن ‘‘موضوع ہے ؟

189

مذکورہ حدیث  او رامام ابو حنیفہ

190

کیا مذکورہ حدیث قرآن کے خلاف ہے؟

190

امام ابوحنیفہ کی جرح حدیث مقبول نہیں

190

مذکورہ حدیث پرامام ابو حنیفہ کی جرح کی حیثیت

190

مذکورہ حدیث کے تمام راوی ائمہ محدثین کے نزدیک ثقہ ہیں

190

سعید بن کثیر بن عفیر کا ترجمہ

190

لیث بن سعد کا ترجمہ

191

عقیل بن خالد بن عقیل کاترجمہ

191

ابن شہاب زہری کاترجمہ

191

ابو بکر بن عبدالرحمن بن ہشام کاترجمہ

191

یحیٰ بن عبداللہ بن بکیر کاترجمہ

192

امام ابوحنیفہ سے مذکورہ حدیث کی بابت کلام نقل کرنے والا ابو مطیع بلخی غیرمعتبر اورمتروک ہے

192

(امام ابوحنیفہ کی طرف کتاب ’’العلم والمتعلم ‘‘کی نسبت )

192

متن حدیث کادرائتی جائزہ

192

کیامذکورہ حدیث قرآن کے مخالف ہے ؟

192

حدیث مذکورہ میں کمال ایمان کی نفی مذکورہے نہ کہ مطلق ایمان کی

192

علامہ عینی حنفی کاقول

192

امام نووی کاقول

193

مذکورہ حدیث قرآن مجید کے عین مطابق ہے

193

مذکورہ  حدیث کی توضیح میں ابن عباس اور عینی حنفی کاقول

193

مذکور ہ  حدیث امام ابو حنیفہ کی شرط کےمطابق بھی صحیح ہے

193

امام ابو حنیفہ او رصحیح حدیث کی شرائط

194

کیاصحیح بخاری میں مخالف قرآن احادیث موجودہیں ؟

194

(کیاصحیح  حدیث کیلیے قرآن کے موافق ہونا ضروری ہے ؟)

194

تصحیح حدیث میں امام بخاری  او رامام ابو حنیفہ کامرتبہ

194

امام ابو حنیفہ نے حدیث پڑی ہی نہیں ،ایک حنفی کی شہادت

195

امام ابو حنیفہ کے قول ’’اذاصح الحدیث فہومذہبی ‘‘کاانوکھامطلب ہے

195

امام ابو حنیفہ کی شرائط صحت کے مطابق صحیح احادیث کہاں ہیں؟

195

کیا کسی حنفی کے لیے احادیث بخاری کی پابندی ضروری نہیں ؟

195

صحیح بخاری میں کوئی بھی غلطی نہیں ہے

196

صحیح بخاری میں صرفی ونحوی غلطیاں نظرآنے کا اصل سبب

196

صحیح بخاری کی تائیدمیں ابن مالک نحوی کی ایک کتاب

196

امام بخاری کی توہین

196

تراجم ابواب میں امام بخاری رحمہ اللہ کی فقاہت

196

حامیان سنت کو بخاری پرستی کاطعنہ اور اس کاجواب

197

صحیح بخاری میں پہلی غلطی او رعلامہ عینی رحمہ اللہ

197

علامہ عینی حنفی رحمہ اللہ کی تردید

198

دوسری غلطی اور اسکا جواب

200

تیسری غلطی او ر اسکا جواب

203

ایجاب ووجوب

208

امام بخاری پرعلامہ عینی حنفی کا اعتراض او راس کا جواب

208

امام بخاری ترجمۃ الباب میں وجوب کے بجائے ایجاب کا لفظ کیوں لائے ؟

209

باب افعال کی خاصیت

209

حکم کی تعریف

210

امام بخاری کی تائید اصول فقہ حنفی کی کتب سے

210

امام بخاری مجتہد مطلق تھے

210

(امام بخاری مجتہد مطلق تھے ،مولنا عبدالحي لکھنوی حنفی کی شہادت )

210

فن حدیث میں امام بخار ی کا درجہ

211

امام بخاری کی شان میں اٹھارہ ائمہ محدثین کی شہادت

211

(امام بخاری کی مدح سرائی میں اسحاق بن راہویہ ،ابومصعب الزھری او رمحمد بن ظاہرالمقدسی کے اقوال )

211

حامیان سنت پرایک افتراء اور اس کا جواب

212

صحیح بخاری  کاوجود مسعود بذات خودامام بخار ی کے اجتہاد کی دلیل ہے

212

کیا طبقات شافعیہ میں مذکو رہوناشافعیت کی دلیل ہے

212

امام بخاری کی شافعیت میں ابو عاصم اور تاج الدین سبکی کا قول او راسکاجواب

212

امام بخاری کو کسی نےمقلد نہیں کہا

213

امام بخاری کو چھ لاکھ احادیث یا دتھیں

213

صحیح بخاری   میں صرف صحیح احادیث داخل ہیں

214

صحیح بخاری   کے علاوہ بقیہ صحیح احادیث کہاں ہیں ؟

214

احادیث بخاری کی تعداد

214

(صحیح بخاری   میں موصول احادیث کی تعداد )

214

صحیح بخاری   کی اہانت

214

کیا امام مسلم نے امام بخاری   کو منتحل الحدیث کہاہے ؟

215

کیااصحاب سنن نے امام بخاری سے روایت نہیں لی؟

215

امام بخاری سے امام  ترمذی او رنسائی سے روایت

215

امام مسلم کی روایت

215

امام بخاری کی فقاہت اور اجتہادات کا مجموعہ

215

امام بخاری کی طرف احناف کے وضع کردہ ایک فتوی کی نسبت

216

مذکورہ فتوی کی تردید علمائے احناف کی زبانی

216

امام بخاری کے بخاراسے اخراج کی اصل وجہ

216

صحیح بخاری کےتراجم ابواب

217

مطابقت کی اقسام

217

ترجمہ باب سے  احادیث کی مطابقت

218

پہلی حدیث

218

ترجمہ باب سے  احادیث کی مطابقت

218

علامہ سندھی حنفی کاقول

219

دوسری حدیث

219

ترجمہ باب سے  احادیث کی مطابقت

219

علامہ عینی حنفی کاقول

220

تیسری حدیث

220

ترجمہ باب سے  مطابقت

220

علامہ عینی حنفی کاقول

221

امام بخاری کااستہزاء

221

کتاب بخاری میں رسو ل اللہ ﷺکی توہین کااتہام اور اس کا جواب

221

کیا امام بخاری نے صحیح بخاری میں امام ابو حنیفہ کی توہین کی ہے ؟

222

کیا ’’بعض الناس ‘‘کلمہ تحقیر ہے ؟

222

امام ابو حنیفہ ائمہ محدثین کے نزدیک مجروح ہیں

223

امام ابو حنیفہ کی کسی صحابی سے ملاقات ثابت نہیں

223

کیاابو حفص کبیر نے امام بخاری کوفتوی نویسی سے روکا تھا ؟

223

امام بخاری کی طرف منسوب ایک جعلی فتوی

223

ڈاکٹرعمر کریم حنفی کے تین جھوٹ

224

(کیاامام بخاری کو امام ابو حنیفہ اور ان کےمقلدین سے کوئی ذاتی عداوت تھی ؟)

224

امام بخاری پرتوہین رسو ل ﷺاور اہانت صحابہ کا اتہام

225

کتب احناف میں رسول اللہ ﷺاور صحابہ کرام کی توہین

225

صحیح بخاری میں کہیں بھی آنحضرت ﷺکی توہین نہیں ہے

226

کیا پیغمبر کالفظ ’’رجل ‘‘سے ذکرکرنا توہین ہے ؟

227

قرآن مجید میں انبیاء کی بابت لفظ رجل استعمال کیا گیا ہے

227

کیا رسو ل اللہ ﷺرجل وبشرنہ تھے ؟

228

کیا کتاب بخار ی کا آغاز بغیر حمد اورصلٰوۃ کے ہے ؟

228

حمد کی تعریف

228

حمد سے آغاز کی ترغیب

228

لکھ کرحمد کرنا ضروری نہیں

229

بسملہ لکھ کرآغازکرنامسنون ہے

229

صحیح بخاری پرعینی حنفی کے چند اعتراضات اور اس کے جوابات

230

بسم اللہ قرآنی آیت ہے

230

صحیح بخار ی کی ابتداء میں حمد وصلٰوۃ کا ثبوت

230

کتا ب بخاری میں ایک او رغلطی اور اس کاجواب

231

مذکور ہ غلطی کا جواب قرآ ن مجید کی روشنی میں

234

بخاری کے مرجیہ روات

235

اہل ارجاء کی روایت

236

(کسی مشرک کی روایت مقبول نہیں )

236

(حدیث ’’الکلمۃ الحکمۃ ضالۃ المومن ‘‘کی تحقیق)

236

(بہت سے رواۃ کو بلادلیل بدعت کی طرف منسوب کردیا جاتا ہے ،علامہ جلال الدین قاسمی کاکلام )

236

امام ابو حنیفہ اور احناف کا مرجیہ ہونا

237

صحیح بخاری کے روایت سے طعن ارجاءکا دفعیہ

237

شبانہ بن سوار مدائنی

237

عبدالحمید بن عبدالرحمن ابو یحیٰ الحمانی الکوفی

237

عمر بن ذرالہمدانی

238

عمروبن مرۃ الجملی

238

ورقاء بن عمر

238

ایوب بن عائذ

239

بشربن محمد السختیانی

240

سالم بن عجلان

240

شعیب بن اسحاق

240

خلاد بن یحیٰ

240

خاتمہ

242

حل مشکلات بخاری (حصہ دوم)

جواب مضامین سید محمد غوث حنفی سکھوچکی گورداسپوری

243

بخاری کی حدیثوں کا دوسری کتب حدیث  سے مقابلہ

243

کھڑے ہوکرپیشاب کرنے والی حدیث پراعتراض اور اسکا جواب

243

معترض کی علمی لیاقت

244

کھڑے ہوکرپیشاب کرنے کے فوائد

244

کھڑے ہوکرپیشاب کرنا اورصحابہ کرام کا طرز عمل

244

مذکورہ حدیث نبوی پرمعترض کے فضول احتمالات اور ان کا جواب

245

کیا حالت پیشاب میں کلام کرنے کی ممانعت ہے ؟

245

کھڑے ہوکرپیشاب کرنا اور حضرت عائشہ کی ایک حدیث

246

کھڑے ہوکرپیشاب کرنے کی رخصت اور ائمہ محدثین کی تبویبات

246

حدیث عائشہ کی صحیح توجیہہ

246

ملاعلی قاری حنفی کاقول

247

حافظ ابن حجر کاقول

247

کیاآنحضر ت ﷺنے حضرت عمر کو کھڑے ہوکرپیشاب کرنے سے منع کیا تھا ؟

247

حضرت عمر سے حالت اسلام میں کھڑے ہوکرپیشاب کرنا ثابت ہے

247

کھڑے ہوکر پیشاب کرنے سے منع کرنے والی حادیث ضعیف ہیں

247

صحابہ وتابعین کا طرز عمل

247

ممانعت کی کوئی حدیث ثابت نہیں

248

حافظ ابن حجر کاقول

248

امام شوکانی کاقول

248

کھڑے ہوکرپیشاب کرنا جائزہے

248

حدیث ’’من قال :انا خیرمن یونس ...‘‘پراعتراض اور اسکا جواب

249

جواب الجرح علی البخاری

251

عدم انزال سے عدم غسل والی حدیث منسوخ ہے

251

حدیث مذکور پرپہلا اعتراض اور اسکا جواب

251

دوسرااعتراض اور اسکا جواب

251

تیسرااعتراض اور اسکا جواب

252

چوتھا اعتراض او راسکا جواب

252

مذکورہ حدیث کا نسخ صریح نص سے ثابت ہے

253

امام بخاری پرایک اعتراض اور اسکا جواب

254

کیا رفع الیدین او رآمین بالجہر کی معارض احادیث موجود ہیں ؟

255

صحیح بخار ی کی احادیث میں کوئی تعارض نہیں

255

بخاری شریف او رمسلم شریف کی حدیثوں کا مقابلہ

256

دفع تعارض کی شرائظ

257

عزل سے متعلیق صحیحین کی احادیث میں کوئی تعارض نہیں

257

صحیحین کی مذکورہ دونوں احادیث ناسخ ومنسوخ نہیں

259

فقہہ حنفی میں بخوف زنااور تسکین کی نیت سے مشت زنی کی اجازت ہے

260

جواب مضامین ایڈیٹراہل فقہہ

261

اجتہاد وتقلید

261

مسئلہ ایمان میں امام ابو حنیفہ اور امام بخاری کے اجتہاد کا موازنہ

261

کیا مسئلہ ایمان میں امام بخاری کااجتہاد قرآن وحدیث کے خلاف ہے ؟

261

امام بخاری کے دلائل

262

امام ابو حنیفہ کا اجتہاد درحقیقت قرآن وحدیث کے خلاف ہے

262

دونوں ائمہ کے اجتہادمیں اتحاد

262

علامہ عینی حنفی کاقول

263

دیگرائمہ اہل سنت کے اقوال

263

کیاایمان وعمل میں مغایرت کلی ہے ؟

263

ایمان وعمل میں عطف مغایرت نہیں

264

قرآن مجید سے اہتمام شان کیلیے عطف کا ثبوت

264

معترض کی کوتا ہ نظری اور اس کا جواب

264

مشاغل علمی وریویو

266

امام بخاری پرعلم صرف میں عدم مہارت کا الزام او ر اس کا جواب

266

مذکورہ اعتراض کا تین طریق سے جواب

267

طریق اول

267

طریق ثانی

268

طریق ثالث

269

الزامی جواب

270

امام ابو حنیفہ کی عربی دانی

270

حضرت امام بخاری اور ان کی کتا ب صحیح بخاری

271

ایڈیٹر اہل فقہ کی علمی لیاقت

271

کتابت حدیث سے ممانعت کاسبب

272

عہد نبوی میں کتابت حدیث کا ثبوت

272

محدثین کے قواعد صحت وضعف آج تک منہاج العمل ہیں

273

کیا ہر جرح معتبر ہے؟

273

محدثین پرجمع حدیث میں تعصب کا الزام

273

رواۃ بخاری پرجرح او راس کا مسکت جواب

274

رواۃ بخاری پرجرح میں مقلدین کی تضعیف کردہ ایک کتاب

274

احادیث صحیحین کی قطعیت اور امام نووی کے کلام کی تردید

274

احادیث صحیحین پرابن ہمام کا اعتراض اور اس کا جواب

275

صحیحین کی اصحیت علامہ زیلعی حنفی کی زبانی

276

صحیحین کی حدیث کودیگراحادیث پرترجیح حاصل ہے

276

رواۃ صحیحین پرجرح او راسکی حقیقت

276

ائمہ محدثین کے نزدیک صحیح بخاری کا مقام ومرتبہ

277

جواب مضامین عبداللہ طالب العلم بہاری

277

جواب الجواب

277

دنیا میں اصلی مجتہد صرف امام بخاری ہیں

277

شہادت حسین کااصل ذمہ دار کون تھا؟

277

طاعنین صحیح بخاری کی حیثیت

278

امام بخاری اور امام ابو حنیفہ کا موازنہ

278

امام ابو حنیفہ کو احادیث نبویہ سے شغل نہ تھا ،ایک حنفی کی شہادت

278

ابن ابی لیلیٰ اورامام بخاری

278

امام بخاری کومقلد کہنا جہالت کی علامت ہے

278

امام بخاری کی توہین

279

امام بخاری کا ابو عاصم کا طبقات شافعیہ میں ذکرکرنا

279

کیا امام مسلم شافعی تھے ؟

279

حامیان صحیح بخاری پرایک افتراء

280

امام بخاری کے مجتہد ہونے کی شہادت

280

امام بخاری کی فقاہت اور معترض کی دریدہ دہنی

280

صحیح بخاری کرتراجم ابواب او رمعترض کی ہرزہ سرائی

281

صحیح بخار ی کی مطابقت کی اقسام

281

ترجمۃ الباب سے ایک حدیث کی مطابقت پراعتراض اور اسکا جواب

282

علامہ عینی حنفی کا قول

283

ترجمۃ الباب سے ایک حدیث کی مطابقت پراعتراض اور اسکا جواب

283

علامہ عینی حنفی کا قول

284

ترجمۃ الباب سے ایک حدیث کی مطابقت پراعتراض اور اسکا جواب

284

امام بخار ی پرجہالت کا الزام اور اسکا جواب

286

امام بخاری پرامام مسلم کےکلام کی حقیقت

287

امام مسلم کی زبانی امام بخاری کی مدح وستائش

287

جواب مضامین شتی ٰبابت صحیح بخاری

289

صحیح  بخار ی پر دواعتراضات اور ان کا  جواب

289

کیاصحیح بخاری کی حدیث جبرئیل میں ’’اذاولدت الامۃربھا‘‘کےالفاظ موضوع ہیں؟

289

مسندابی حنیفہ کی حقیقت

289

کیاحدیث جبرئیل میں ’’ان تعبداللہ کانک تراہ‘‘کاجملہ موضوع  ہے ؟

289

صحیح بخاری کی ایک حدیث پراعتراض اور اسکاجواب

290

کلونجی ہربیماری کی شفاہے

290

کتب طب  سے کلونجی کےفوائد

290

اہل ایمان کیلیے موجب یقین کلام رسول ہے،نہ کہ کلام اطباء

291

کیاامام بخاری نےکسی انعام کی لالچ میں احادیث حفظ کی تھیں؟

292

مذکورہ افتراء کا درایتی جائزہ

292

امام بخار ی کو صاحب باطن اور بدعتی قرار دینے کا افتراءاور اس کا جواب

293

کیاحدیث لکھنے سے قبل دورکعت پڑھنے کاعمل بدعت ہے؟

293

صحیح بخار ی کے ایک ترجمۃ الباب پراعتراض اور اسکا جواب

294

امام بخاری کوکئی لاکھ احادیث یادتھیں

295

معلقات بخار ی کا حکم

295

صحیح بخاری کی اصحیت پرایک عجیب  اعتر اض

296

امام بخار ی کی فقاہت پراعتر اض اور اسکا جواب

296

عمر نبوی کے متعلق احادیث صحیحین میں تعارض اوراس کی حقیقت

297

قیام قباء کے متعلق احادیث بخاری میں تعارض اور  اسکی حقیقت

297

بعض ضعفاسے محدثین کےروایت لینے کاضابطہ

299

امام بخار ی کا کسی روایت کودرج کرنا،اس کی صحت کی دلیل ہے

299

صحیح بخاری اور احناف کا طرزعمل

300

اہل حدیث پرایک اتہام او راس کا جواب

300

صحیح بخاری  کی بابت ایک سوال اور اسکاجواب

300

نجدیوں کی بےبسی

300

کیاصحیح بخاری میں شراب کی حلت مو جود ہے؟

301

ترجمہ حدیث میں معتر ض کی جہالت کاثبوت

301

مذہب حنفی میں شرا ب کی حلت کا ثبوت

301

کیا صحیح  بخاری کو اصح الکتب کہنا رفض کی علامت ہے ؟

302

کیا صحیح بخار ی کی احادیث شرع وعقل کے خلاف ہیں ؟

302

اہل حدیث پرکفروار تدادکااتہام اور اسکا جواب

302

مذہب حنفی کی روسے احناف کاایمان اور ابلیس کاایمان برابرہے

302

صحیح بخار ی کے ایک اثر پراعترا ض اور اسکا جواب

302

معترض کی علمی لیاقت

303

صحیح بخار ی میں تعارض اور اس کی حقیقت

303

امام بخاری کامسئلہ عزل

304

باب العزل میں اقوال صحابہ ذکرکرنے کاسبب

304

کیاامام بخاری کااجتہاد ظاہر حدیث کے خلاف ہے ؟

304

صحیح بخاری میں عبداللہ بن ابی کےجنازے سے متعلقہ احادیث میں تعارض اور اسکی حقیقت

305

علامہ عینی کا قول

305

امام ابو حنیفہ حدیث میں امام مالک کےشاگردہیں

306

صحیح بخاری میں وفات مسیح کےمتعلق ابن عباس کااثر

306

حدیث خیرالقرون اورامام ابوحنیفہ کی تابعیت

307

حدیث خیرالقرون کامطلب

308

امام بخاری  پرتیرہ اعتراضات اور انکے جوابات

309

صحیح بخاری کی ایک حدیث پراعتراض اور اس کاجواب

311

بندروں کےرجم  والی حدیث پراعتراض اور اسکاجواب قرآن مجیدکی روشنی میں

312

ترجمہ باب سے ایک حدیث کی مطابقت پراعتراض اور اسکا جواب

313

فہم حدیث میں معترض کی جہالت

314

امام بخار ی پرسماع وتواجدکااعتراض اور اسکا جواب

148

کیاامام بخار ی کےپاس کوئی سند نہ تھی ؟

315

امام بخاری پرایک اعتراض اور اسکاجواب

316

حدیث افک کاانکار اور اسکا جواب

317

بندروں کے رجم والی حدیث پرچار اعتراضات اور ان کے جوابات

317

امام بخار ی کی تاریخ وفات لفظ بندرسے نکالنااور مئولف ؒ کادندان شکن مسکت جواب

318

خاتمہ (حصہ دوم)

319

حل مشکلات بخار ی(حصہ سوم)

اصح الکتب اور غلطیاں

321

صحیح بخاری کی پہلی غلطی اور اس کا جواب

321

صحیح بخاری میں قرآنی آیات لکھنے کاانداز

322

صحیح بخاری کی دوسری  غلطی اور اس کا جواب

323

احرف سبعہ کامطلب

323

صحیح بخاری کی تیسری غلطی اور اس کا جواب

324

صحیح بخاری کی چوتھی غلطی اور اس کا جواب

326

صحیح بخاری میں ایک موضوع حدیث کی نشاندہی اور اس کی حقیقت

328

موضوع حدیث کی پہچان کیاہے ؟

330

حدیث مذکورعلامات وضع سےمبراہے

330

حدیث مذکور کی توضیح میں شارحین کے اقوال

331

مذکورہ حدیث بابت معترض کوجواب الجواب

332

صحیح بخاری کی چند احادیث پروضع کااعتراض اور اس کا جواب

334

پہلی حدیث

334

دوسری حدیث

335

صحیح بخاری اور موضوعات ابن جوزی

336

صحیح بخار ی کی ایک حدیث کے متعلق معتر ض کی مزید گوہرافشانی اور اس کا جواب

337

سعید بن عفیر پر جرح اور اس کا جواب

337

معتر ض کے امام بخاری پرافتر اء ات کی فہرست

338

خضرؑ زندہ ہیں

339

حضرت موسی ؑکا ملک الموت کی آنکھ نکالنا

340

کیامذکورہ حدیث عقل ونقل کےمخالف ہے؟

340

مذکورہ حدیث کی تائید قرآن مجید کی آیات سے

341

مذکورہ حدیث  کے منکر پرامام ابن خزیمہ کافتویٰ

342

مذکورہ حدیث کی توجیہہ

342

صحیح بخاری کےاثرابن عمر پرپانچ اعتراضات اور ان کے جوابات

343

علامہ عینی حنفی کا مختصرتعارف

345

صحیح بخاری میں ایک غلطی اور اسکا جواب

346

دوسری غلطی اور اسکا جواب

346

تیسری غلطی او راسکاجواب

347

جماعت اہل حدیث پرافتر اءات او ران کا جواب

349

صحیح بخاری کے رواۃ پرجرح اور اس کی حقیقت

349

حضرت موسی ؑاور ملک الموت والی حدیث پرمزید اعتراضات اور ان کے جوابات

350

امام بخاری کی توہین باردیگر

352

صحیح بخاری کی بعض احادیث پرمزید اعتراضات او ران کے جوابات

353

امام ابو حنیفہ کوعمر بھر دہر کا معنی معلوم نہ ہوا،ایک حنفی کی شہادت

353

ابو الطفیل عامر بن واثلہ کاسن وفات

353

بخار ی کی ایک اور موضوع حدیث اور اس کاجواب

355

اثربن عمر میں فی کا مجرور

359

مذکورہ اثرکےمتعلق مزید اعتراضات اور ان کے جوابات

360

اثرپرحدیث کااطلاق

362

کیامحدثین نےجمع روایات میں خلفائے راشدین کا طریقہ چھوڑدیاتھا؟

363

محدثین کرام کاامت پراحسان

363

صحیح بخاری کی ایک اور غلطی اور اس کاجواب

364

امام بخار ی  پردواعتراضات او ران کے جوابات

365

صحیح بخاری کے تراجم ابواب کی وضاحت

366

امام بخاری اور طلاق ثلاثہ

367

صحیح بخاری کی احادیث لعان

368

کیا خون ناقض وضوء ہے؟

368

صحیح بخاری کی ایک عبارت کی توضیح

369

کیا صحیح بخاری فیصلہ کن کتا ب نہیں ؟

370

ترجمہ باب سے ایک حدیث کی مطابقت پرنواعتراض اور ان کا جواب

370

ارادہ دل پرمواخذہ

373

ارادہ قلبی کی اقسام

374

امام ابن باقلانی کا قول

375

امام بخاری نے امام شافعی او رامام احمد سے روایت کیوں نہیں لی؟

378

امام بخاری پرحدیث میں کتربیونت کاالزام او راس کا جواب

379

صحیح بخاری کی ایک حدیث پرتین اعتراض اور ان کے جواب

380

رفع الیدین کےبارے  ایک حدیث او راس کی تو ضیح

381

قراءت خلف الامام اور حضرت زید بن ثابت 

382

صحیح بخاری کی حدیث ضب پراعتراض او راس کا جواب

383

صحیح بخاری میں ایک او رموضوع حدیث او راسکا جواب

383

صحیح بخاری کی بابت اٹھار ہ سوالات اور ان کے جوابات

385

صحیح بخاری کے غیر مکمل  کتاب ہونے  کااعتراض اور اس کاجواب

389

صحیح بخاری کےخلاف مقلدین کی  ایک کتاب

390

قصائد درمدح صحیح بخاری

391

الامر المبرم

دیباچہ

401

اہل حدیث حضرت کی خدمت میں

404

آغازکتاب

405

ڈاکٹرعمر کریم کادعوائےسیادت اور اس کی حقیقت

405

(حدیث ’’اتبعوالسواد الاعظم‘‘کی تحقیق )

405

ابتدائے جواب

407

ابتداء ہی غلط

407

مولوی عمر کریم کا آنحضرت ﷺکے نام کیساتھ درودنہ لکھنا

407

مولوی عمر کریم کا بقلم خود جہالت کااعتراف

407

مولوی عمر کریم کامقصدتالیف

408

عمل بالحدیث کاانتشار

408

تقلید او رعمل بالحدیث میں تناقض اور تباین کلی ہے

408

اہانت رسول ﷺکامرتکب کون ؟

409

تقویۃ الایمان پرایک افترااور اس کا جواب

409

تقویۃ الایمان کی صداقت وحقانیت ،رشید احمد گنگوہی حنفی کی زبانی

409

اہل حدیث پرامام ابوحنیفہ او ران کی فقہ کی اہانت کاالزام

410

عمل بالکتاب والسنۃکے متعلق شاہ ولی اللہ کی وصیت

410

امام ابوحنیفہ کی عمل بالحدیث کی تلقین

410

کیافقہ حنفی کےتمام مسائل حدیث نبوی کے موافق ہیں ؟

410

فقہ حنفی کاپہلا مسئلہ

411

فقہ حنفی کادوسرا مسئلہ

411

فقہ حنفی کاتیسرا مسئلہ

411

رد تقلید میں مولف ؒ کی ایک تصنیف او رمقلدین احناف کو چیلنج

411

احکام قرآنی کامخالف کون ،اہل حدیث یا مقلدین احناف ؟

411

فقہ حنفی کے قرآن وحدیث کےخلاف پچیس مسائل

412

سرۃ النعمان اور اس کا جواب حسن البیان

412

کتابت حدیث کاآغازکب ہواتھا؟

413

عہد نبوی میں کتابت حدیث کےدلائل

413

(عبداللہ بن عمر ﷺکی عمر اور سن وفات )

413

حضرت ابو ہریرہ او رکتابت حدیث

414

وضع احادیث کاسبب مسلکی تعصب ہے

414

(وضع حد یث میں تقلید وتعصب ایک بنیادی عنصرتھا )

414

ایک مشہور وضاع کااقرارواعتراف

414

عبدالکریم وضاع حدیث اورعمر کریم

415

امام بخاری اور صحیح بخاری کی امامت وصحت کااقرار،مولوی عمر کریم کی زبانی

415

مولو ی عمر کریم کےکلام میں تناقض کاثبوت

415

امام بخاری کوکئی لاکھ احادیث یادتھیں

416

صحیح بخاری میں احادیث کی تعداد

417

مولوی عمر کریم کی  تاریخ وسرانی

417

(احادیث بخاری کی مکمل تعداد )

417

صحیح بخاری کی تصنیف میں امام بخاری کاحزم واحتیاط

417

کیا جمع احادیث قدرت بشری سے  باہر ہے ؟

417

صحیح بخار ی ومسلم میں صرف صحیح احادیث شامل ہیں

418

صحیح بخاری ومسلم کی صحت پراجماع

418

سنن اربعہ میں موضوع احادیث نہیں  ہیں

419

ضعیف حدیث پرفضائل میں عمل

419

(فضائل اور ترغیب وترہیب میں ضعیف حدیث پرعمل درست نہیں )

419

(سنن ترمذی او رابن ماجہ میں موضوع احادیث موجود ہیں )

420

موضوع حدیث کی پہچان کیا ہے ؟

420

موضوعات ابن جوزی پرنقد وتبصرہ

421

بخاری ومسلم میں مجروح رواۃ او راس کی حقیقت

422

فن حدیث میں محدثین کےعلاوہ احناف وغیر ہ کی جر ح معتبر نہیں

422

ابن ہمام او ردیگرشارحین ہدایہ کی نقل غیر معتبر ہے

422

جرح غیر مفسراور اسباب جرح سے ناواقف شخص کی جرح مقبول نہیں

423

مولناعبدالحي لکھنوی حنفی کاقول

423

کیااحادیث کا موجودہ ذخیرہ فقہ کیلیےمعیار نہیں ؟

423

حدیث او رفقہ کی تدوین میں مقارنہ

423

تدوین حدیث کےبعد مقلدین نےاحادیث کی حفاظت کیوں کی ؟

423

مسائل فقہ کی کوئی سند نہیں

424

فقہ حنفی کے موافق احادیث کہاں ہیں؟

424

کیاامام ابوحنیفہ پراحادیث کی پابندی واجب نہیں ؟

424

امتدادزمانہ کی بدولت فقہ حنفی کے موافق احادیث کانام ونشان باقی نہ رہا،مولوی عمر کریم کااعتراف

424

اخذحدیث میں امام ابوحنیفہ کے نظریہ شدت کاابطال

425

امام ابوحنیفہ کو احادیث نہ ملنے کاثبوت

425

کیاامام مسلم نےدیباچہ مسلم میں امام بخاری کوسخت لفظوں میں یاد کیاہے ؟

425

(حدیث معنعن میں القاء وسماع کی شرط امام بخاری اور علی بن مدینی سے ثابت نہیں )

425

امام ابن جوزی کے اسلوب جرح وتعدیل پرنقد وتبصرہ

426

کیا مسائل حنفیہ کے مطابق احادیث موجودہیں ؟

426

مولوی عمر کریم کی احادیث نبویہ اور محدثین سے عداوت

426

کتب صحاح سے عداوت رکھنے والے پررشید احمد گنگھوہی  حنفی کافتویٰ

427

صحیح بخاری کی بابت مولوی عمر کریم کےکلام میں تناقض

427

صحیح بخاری کی توہین کرنے والے کے متعلق شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کافتوی ٰ

427

کونسی جرح مقبول ہوتی ہے؟

428

جرح وتعدیل نقل کرنے کاضابطہ

428

راویان صحیح  بخاری سے اتہام جرح دفعیہ

430

تمہید ضروری

430

صحیحین کےاصولی راوی جمہور کے نزدیک عادل ہیں

430

صحیحین کے رواۃ پرکسی دوسرے کی جرح معتبرنہیں

430

جرح کامدار پانچ چیزوں پرہے

431

صحیح بخاری  کے رواۃ پانچواں اسباب جرح مبراہیں

431

کونسی بدعت اخذ روایت میں مانع ہے؟

432

اہل بدعت کی روایت لینے کاضابطہ

432

غیر معتبر جروح کا تذکرہ

433

مشہور قائدہ ’’الجرح مقدم علی التعدیل ‘‘کی بابت ایک ضروری وضاحت

433

بخاری ومسلم کےرواۃ پرجر ح مفسرثابت نہیں

433

حرف الالف

434

(1)براہیم بن عبدالرحمن السکسکی

434

(2)ابراہیم (بن المنذر)الخزاعی

435

(3)ابراہیم بن یوسف بن اسحاق بن ابی اسحاق السبیعی

437

(4)ابی  بن عباس بن سہل بن سعدالساعدی

438

جرح غیر مفسرمردودہے

438

جس راوی سے امام بخاری تخریج کریں وہ  ان کے نزدیک ثقہ ہے

438

صحیح بخاری کے کسی راوی کےمتعلق دوسرے کی جرح مقبول نہیں

438

(امام نسائی کےقول ’’لیس بالقوی ‘‘کامطلب)

438

(امام ابن معین کے قول ’’لیس بشی ء‘‘کامطلب)

438

(محدثین ایک ہی راوی پر’’لیس بالقوی ‘‘او ر’’حسن الحدیث ‘‘کااطلاق کردیتے ہیں

438

(5)احمدبن بشیرالکوفی

439

(احمدبن بشیرنام کے دوراوی ہیں )

439

(6)احمدبن شعیب بن سعید

440

ابوالفتح ازدی بذات خودضعیف ہے،لہذااس کی جرح مقبول نہیں

440

(7)احمدبن صالح ابو جعفرالمصری (ابن الطبری )

441

(8)احمدبن عبداللہ بن حکیم

444

میزان الاعتدال کی ایک عبارت اور مولوی عمر کریم کی جہالت

445

(9)’’اسامۃ بن حفص

445

ابو الفتح ازدی کی جرح معتبرنہیں

445

(10)اسباط ابوالیسع

446

(11)اسحاق بن محمد بن اسماعیل بن عبداللہ

446

(12)’’اسرائیل بن موسی ٰ

447

مولوی عمر کریم کی خیانت

448

ابو الفتح ازدی جرح میں غیر معتمدہے

448

(13)اسماعیل بن ابان الازدی الکوفی

449

لفظ’’تشیع ‘‘کامعنی

499

(متقدمیں کے نزدیک تشیع کااطلاق)

450

(14)اسماعیل بن مجالد بن سعید

450

(اہل کوفہ کے حق میں جوزجانی کی جرح مقبول نہیں )

452

(امام نسائی کاقو ل ’’لیس بالقوی ‘‘خفیف جرح ہے)

452

(15)اسید بن زید الجمال

452

(16)ایو ب بن عائذالکوفی

453

(امام ذہبی کےایک قول پر تنبیہ)

454

(17)احمدبن عیسی المصری

454

(18)ایوب بن سلیمان بن ہلال

455

جرح میں ابو الفتح ازدی کےقول کااعتبا رنہیں

455

حرف الباء

457

(19)بدل بن المحیر ابوالمنیر الیربوعی  البصری

457

مولوی عمر کریم کی ایک غلطی اور خیانت کاثبوت

457

(بدل بن محبر پرامام دار قطنی کی جرح مطلق نہیں بلکہ مقیدہے)

458

(20)بریدبن عبداللہ بن ابی بردۃ

458

امام احمدبن حنبل کےقول ’’منکر‘‘کامطلب

459

حرف  الثاء

460

(21)ثابت بن عجلان

460

(ثابت بن عجلان پرمختلف جروح کاجواب)

461

(22)ثابت بن محمدالکوفی

461

امام ذہبی کےایک قول پر تنبیہ

461

متابعات اور شواہد میں ضعیف راویوں کی روایت

462

(23)ثو ر بن زیدالدیلی

462

(ثوربن یزیدبدعتی قدری سے امام اوزاعی  نےمصافحہ کرنے سے انکا رکردیا)

462

(24)ثور بن یزیدالکلاعی

464

ثور بن یزیدکا قدریت سے رجوع

466

حرف الجیم

467

(25)جعیدبن عبدالرحمن

467

ابوالفتح ازدی کی جرح شاذہے

467

حرف الحاء

468

(26)حاتم بن اسماعیل المدنی

468

(امام نسائی کاایک ہی راوی پر’’لیس بالقوی ‘‘اور ’’لیس بہ باس ‘‘کے الفاظ کا اطلاق)

468

(27)حرب بن شداد الیشکری

469

(28)حسان بن ابراہیم الکرمانی

469

(29)الحسن بن بشر البجلی

470

(ابن خراش پرحافظ ذہبی ،حافظ ابن حجر اور مولناامیرعلی ؒ کی جرح)

471

(30)الحسن بن زکوان

472

(امام یحیٰ القطان صرف ثقہ راوی سےروایت لیاکرتے تھے )

472

(31)الحسن بن مدرک البصری

472

(محدثین کرام کے نزدیک الفاظ جرح میں ’’کذاب ‘‘کااطلاق)

474

(32)حمیدبن نیرویہ الطویل

474

مولوی عمر کریم کی راوی  کانام لکھنےمیں غلطی

474

(امام ابن عدی کاکسی راوی کو اپنی کتاب الکامل میں صرف درج کرنا موجب جرح نہیں )

474

مدلسین کی روایات قبول کرنے کاضابطہ

475

صحیح بخاری ومسلم میں مدلسین کی روایات سماع پرمحمول ہیں

475

(صحیح بخاری  اور مسلم میں مدلسین کے عنعنات سماع پرمحول ہیں ،علامہ عینی حنفی کاقول )

475

حرف الخاء

477

(33)خالدبن مخلدالقطوانی الکوفی

477

شیعہ راوی کی روایت لینے کاضابطہ

477

(34)خالد بن مہران الحذاء

478

(امام ابو حاتم کےاقوال ’’یکتب حدیثہ‘‘اور ’’لا یحتج  بہ ‘کامطلب)

479

(35)خیثم بن عراک

479

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

479

ازدی کی جرح معتبرنہیں

480

(36)خلیفۃ بن خیاط العصفری البصری

480

حرف الدال

483

(37)داؤدبن عبدالرحمن المکی العطار

483

ازد ی کی جرح کااعتبار نہیں

483

حرف الزاء

485

(38)زیاد بن ربیع

485

رواۃ پرتنقید میں اجتہاد کا عمل

485

(ابوبشیر دولابی متکلم فیہ ہے )

485

کسی ایک راو ی پرجارح کے اقوال میں تعارض اور اس کا حل

486

جرح وتعدیل میں اما م یحیٰ بن معین کےاقوال میں تعارض او راسکا حل

486

(ائمہ محدثین کے اقوال میں جرح وتعدیل کاتعارض اور اسکا حل )

486

(39)زیاد بن عبداللہ بن الطفیل البکائی الکوفی

487

حرف السین

490

(40)سالم بن عجلان الافطس

490

(41)سعید بن اشوع

491

جوزجانی او رازدی کی جرح کی بابت حافظ ابن حجر ؒکا قو  ل

491

(ایسی جر ح جس کا سبب نظریاتی مخالفت ہو مقبول نہیں )

492

(جوزجانی کی جرح اہل کوفہ اور ابن خراش کی جرح اہل شام کےحق میں مقبول  نہیں )

492

(42)سعیدبن سلیمان

493

امام دار قطنی کاقو ل ’’تکلموفیہ ‘‘مبہم ہے ،لہذامقبول نہیں

493

(43)سعید بن عبیداللہ بن جبیربن حیۃ الثقفی

493

(44)سعید بن ابی عروبہ

494

(45)سعید بن کثیر بن عفیرالمصری

496

(سعید بن کثیر پرجوزجانی کی جرح اور امام ابن عدی کاتعاقب)

496

(46)سعید بن ابی ہلال

497

نقل عبارت میں مولوی عمر کریم کی خیانت

497

(47)سلم بن زریر

499

راوی کے نام میں مولوی عمر کریم کی غلطی

499

(48)سلمی بن رجاء الکوفی

499

جس راوی سے امام بخاری تخریج کریں وہ ان کے نزدیک قا بل حجت ہے

500

(امام ابن معین کے قو ل’’لیس بشی ‘‘کامطلب)

500

(49)سلیمان بن عبدالرحمان الدمشقی

500

(50)سلیمان بن کثیرالعبدی البصری

502

مولوی عمر کریم کی ایک اور غلطی

502

(امام ابن معین جرح میں متشددہیں)

503

(تعارض کے وقت امام ابن معین کی جرح ’’ضعیف ‘‘وغیرہ مقبول نہیں )

503

(جرح و تعدیل میں  ائمہ محدثین کے طبقات )

503

(51)سیدان بن مضارب

503

(52)سیف بن سلیمان المکی

504

(53)سریج بن النعمان الجوہری

505

مولوی عمر کریم کی ہیراپھیری

506

حرف  الشین

507

(54)شبابہ بن سوارالمدائنی

507

(55)شبیب بن سعید الحیطی البصری

508

مولوی عمر کریم کی ایک اور غلطی

508

(56)شریک بن عبداللہ بن ابی نمرالمدنی

509

(ائمہ جرح  وتعدیل  کے الفاظ’’لابأس بہ ‘‘اور ’’لیس بالتقویٰ‘‘کامطلب )

510

حرف الصاد

511

(57)صالح بن صالح بن حي

512

(58)صخربن جویریۃ

512

(تعدیل وتوثیق کا اعلی درجہ )

512

حرف الطاء

514

(59)طلح بن نافع

514

(60)طلحہ بن یحیٰ الزرقی

514

حرف العین

516

(61)عاصم بن سلیمان الاحول

516

کیاعاصم نام کے تمام راوی ضعیف ہیں ؟

516

(62)عاصم بن علی بن عاصم الواسطی

518

(امام ابن معین کے الفاظ ’’لیس بشی ء‘‘کااطلاق )

518

(63)عاصم بن ابی النجود

520

(64)عباد بن راشد

522

(امام نسائی کے الفاظ’’لیس بالقوي‘‘کامفہوم )

523

(امام ابن معین کاایک ہی راوی پر’’صالح ‘‘اور ’’لیس بالقوي‘‘کےالفاظ کا اطلاق)

523

(65)عباد بن یعقوب الاسدي الرواجني الکوفی

523

مولوی عمر کریم کی بددیانتی

524

(بدعتی راوی سے روایت لینے کاضابطہ )

525

(66)عبداللہ بن دینار

525

(67)عبداللہ بن ذکوان ابو الزناد

526

مولوی عمر کریم کی صحیح بخار ی سے عداوت اور نقل عبارت میں خیانت

526

(ایسی جرح جس کاسبب باہمی عداوت واختلاف ہومقبول نہیں )

528

(68)عبداللہ بن سعید بن ابی ہند ابو بکر المدني

528

(امام ابو حاتم رازی جرح میں متشدد ہیں )

529

(69)عبداللہ بن صالح بن محمد بن مسلم الجہني

529

(70)عبداللہ بن العلاء بن زبر الدمشقي

531

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

531

(عبداللہ بن زبر پرابن معین کی جرح ثابت نہیں )

533

(71)عبداللہ بن ابی لبید المدني

533

(72)عبداللہ بن المثنیٰ الانصاري

534

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی ایک او ر غلطی

534

(73)عبداللہ بن ابی نجیح المکی

535

مولوی عمر کریم کی ایک تحریف

535

(74)عبدالحمید بن ابی اویس عبداللہ ابوبکر المدنی

536

ابو الفتج ازدی کے متعلق تفصیلی جرح

537

(75)عبدالحمید بن الرحمن ابویحیٰ الحماني الکوفي

540

مولوی عمر کریم کی علمی لیاقت

540

(76)عبد ربہ بن نافع ابو شہاب الخیاط

541

مولوی عمر کریم کی ایک اور غلطی

542

(نقل عبارت میں مولوی عمر کریم کی خیانت )

542

(میزان الاعتدال میں حافظ ذہبی  ؒ کےکلمہ ’’صح ‘‘کامفہوم )

543

(77)عبدالرحمن بن ثروان

543

(الفاظ جرح وتعدیل میں کلمہ ’’لایحتج بہ ‘‘کا مفہوم )

544

(الفاظ جرح وتعدیل میں کلمہ ’’لین الحدیث ‘‘کا مفہوم )

544

(78)عبدالرحمن بن حماد الشعیثی

544

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

544

(79)عبدالرحمن بن سلیمان بن الغسیل المدني

545

(ایک ہی راوی پرامام نسائی کا’’ثقۃ‘‘’’لیس بہ بأس ‘‘اور ’’لیس بالقوی ٰ ‘‘کےالفاظ کااطلاق)

545

(80)عبدالرحمن بن   عبداللہ بن دینارالمدني

546

(81)عبدالرحمن بن عبدالملک بن شیبۃ

547

(82)عبدالرحمن بن محمد المحاربي

548

مولوی عمر کریم کی ایک تحریف

548

(83)عبدالرحمن بن ابي نعم البجلي

549

(امام ابن معین جرح میں متشدد ہیں )

549

(84)عبدالرحمن بن نمر

550

(85)عبدالسلام بن حرب الملای

551

(امام ابن سعد کی شاذجرح کاحکم)

552

(86)عبد العزیز بن عبداللہ الاویسي المدني

552

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

552

مولوی عمرکریم کی بددیانتی

552

(ابوعبید آجری کی توثیق ثابت نہیں )

552

(87)عبدالعزیز بن مسلم القسملي

553

(کسی راوی سے وہم کاصدورموجب جرح نہیں )

553

(88)عبدالملک بن اعین

554

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

554

(89)عبدالملک بن الصباح الصناني

555

(90)عبدالواحدبن واصل

556

(91)عبداللہ بن عبدالمجید

558

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

558

(امام یحیٰ بن معین کےالفاظ ’’لیس بشي ء‘‘کامطلب)

559

(92)عبیدۃ بن حمید الضبی الکوفی

559

(93)عثمان بن فرقدالبصری

561

(94)عطاء بن السائب  زید بن الثقفي

561

مولوی عمر کریم کی چارغلطیاں

561

(عطاء بن سائب کی روایت کاحکم اور مختلط راوی کی روایت قبول کرنے کاضابطہ)

563

(95)عطاء بن میمونۃ البصری

563

(امام ابن معین ثقہ راوی پر’’لیس بہ بأس ‘‘کااطلاق کردیتے ہیں)

564

(96)عکرمۃ مولیٰ ابن عباس

564

(97)علي بن  الجعد

569

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

569

(98)علي بن الحکم  البناني البصری

570

(توثیق سے عاری راوی کےمتعلق ابوالفتح ازد ی کی جرح کااعتبار )

571

(99)علي بن عبداللہ بن جعفر(ابن المدیني)

572

نقل عبارت میں مولوی عمر کریم کی خیانت

572

(امام عقیلی سےامام علی بن مدینی کی توثیق )

575

(100)عمر بن ذرالہمداني

575

(101)عمر بن ابی زائدۃ

576

(102)عمر بن علي بن عطاء بن مقدم البصری المقدمي

577

(103)عمر بن محمد بن زید بن عبداللہ

578

نقل جرح میں مولوی عمر کریم کی ہوشیاری

578

(104)عمر بن نافع مولی ابن عمر

579

(105)عمران بن الحطان السدوسي البصری الخارجی

581

(106)عمران بن مسلم القصیر

582

(107)عمروبن ابی عمرو

583

(108)عمروبن محمدالناقد

585

مطبع نول کشوری کی مطبوعات میں عموما غلطی ہوتی ہے

585

میزان الاعتدال کی ایک عبارت کی تصحیح

585

(109)عمر وبن مرزوق الباہلی

586

مولوی عمر کریم کے کلام میں تناقص

587

(110)عمرو بن مرۃ الحملی

589

امام ابو حاتم کےالفاظ ’’یری الارجاء ‘‘کامطلب

589

راوی کانام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

590

(111)عتبۃ بن خالد الایلي

590

مولوی عمرکریم کی چار غلطیاں

590

(112)عوف الاعرابی ابو سہل البصری

592

جوراوی صحیحین میں ذکرکیے گئے ہیں ،ان کی تعدیل پرجمہورکااتفاق ہے

593

(113)عیسیٰ بن طہمان

594

جرح میں ابن حبان کاتشدد

594

(جرح میں ابن حبان متشددہیں ،حافظ ذہبی ؒکی تصریح )

595

حرف الفاء

596

(114)فضیل بن سلیمان

596

الفاظ  جرح میں ’’لیس بالقوی ‘‘اور ’’لین ‘‘کااطلاق

597

(115)فلیح بن سلیمان المدني

597

الفاظ جرح میں ’’لیس بالقوی ‘‘’’لایحتج  بہ ‘‘اور ’’لیس ‘‘کامفہوم

598

کسی راو ی سے امام بخار ی ومسلم کاروایت لینااس کے امر کوتقویت دیتاہے

598

جس سے صحیح بخاری میں روایت لی جائے وہ پل عبور کرچکا ہے،لہذااس پر کسی کی جرح قابل التفات نہیں

598

حرف القاف

601

(116)قتادۃ بن دعامۃ السدوسي

601

(117)قیس ین ابی حازم

603

حرف الکاف

606

(118)کثیر بن شنظیر

606

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کریم کی غلطی

606

(یحی بن سعید کا کسی سے روایت ترک کردینا موجب جرح نہیں)

607

(119)کلیب بن وائل

607

(120)کہمس بن المنہال

608

حرف المیم

610

(121)مسور بن مخرمۃ بن نوفل بن أہیب

610

(بلوغت کا آغاز)

611

ائمہ فقہاء کے نزدیک بلوغت کا آغاز

612

(سماع حدیث کے لیے عمر کی حد )

614

(122)مروان بن حکم بن ابی العاص بن امیۃ

614

مراسیل صحابہ کی حجیت

617

(123)مجاہد بن جبر المقری

619

نقل عبارت میں مولوی عمر کریم کی بددیانتی

619

(124)محارب بن دثار

620

(125)محبوب بن الحسن القرشی

622

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کی غلطی

622

(126)محمد بن حمیرسیلہحی الحمصی

623

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کی غلطی

623

(127)محمد بن زیاد بن عبداللہ الزیادی

624

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کی غلطی

624

(128)محمد بن سابق

625

نقل عبارت میں مولوی عمر کریم کی خیانت

625

(129)محمدبن سواء السدوسی

626

(130)محمدبن الصلت(اسدی)

627

کلمہ جرح ’’فیہ لین‘‘کا اطلاق

627

محدثین کے نزدیک الفاظ جرح ’’لین الحدیث‘‘اور ’’فیہ لین‘‘کااطلاق

628

(131)محمد بن طلحہ بن مصرف

628

کسی راوی سے بخاری و مسلم کا روایت لینے میں اتفاق کرنا ،اس کے امر کو تقویت دیتا ہے

629

(132)محمدبن عبداللہ بن مسلم الزہری

630

(133)محمد بن عبدالرحمن الطفاوی

632

مولوی عمرکریم کی ہوشیاری

632

(134)محمد بن عبدالعزیز العمری الرملی

633

(135)محمد بن عبید الطنافسی

634

کسی راوی سے خطاء کا سرزد ہو جانا موجب جرح نہیں

634

(136)محمد بن عمرو بن علقمۃ بن وقاص اللیثی المدنی

636

(137)محمد بن فضیل بن غزوان

637

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کی غلطی

638

(138)محمد بن فلیح بن سلیمان المدنی

639

(139)محمدبن المحبوب البناتی

640

راوی کا نام لکھنے میں مولوی عمر کی غلطی

641

(140)محمد بن میمون

641

(141)مروان بن شجاع الجزری

642

(محدثین کے نزدیک ’’لیس بحجۃ‘‘کا لفظ کسی راوی کے ثقہ اور صدوق ہونے کے منافی نہیں)

643

(142)مروان بن محمد الدمشقی الطاطری

643

بوقت اختلاف ابن حزم کی جرح کا حکم

643

(ائمہ متقدمین کے برخلاف ابن حزم کی جرح کا حکم

644

(143)مسکین بن بکیر الحرانی

644

(144)مطرف بن عبداللہ بن مطرف

645

(145)معاویہ بن اسحاق بن طلحۃ

646

(146)معروف بن خربوذ

647

(147)محمد بن مطرف

648

مولوی عمر کریم کی ایک چالاکی

648

(148)معلیٰ بن منصور الرازی

649

مولوی عمر کریم کی علمی لیاقت

649

(149)مغیرۃ بن عبدالرحمن بن عبداللہ الاسدی

651

(امام ابن معین کے الفاظ ’’لیس بشیء‘‘کا اطلاق)

651

(150)مغیرۃ بن مقسم